Дикий помещик: сатира на паразитизм дворянства

В сатирической сказке М.​Е. Салтыкова-Щедрина «Дикий помещик» высмеивается паразитическая сущность дворянства.​ Глупый помещик, мечтающий избавиться от «мужицкого духа», в итоге сам превращается в дикое существо.​

Мечта помещика и её последствия

Богатый и глупый помещик князь Урус-Кучум-Кильдибаев проводил дни за чтением газеты «Весть» и игрой в пасьянс.​ Единственное, что омрачало его праздное существование, — это крестьяне.​ Помещик считал их источником неприятного запаха и грубых манер.​ «Экой я дурак,, размышлял он, — сколько лет мучаюсь!​»

Желание избавиться от мужиков стало навязчивой идеей.​ Сначала помещик обратился к Богу с просьбой удалить крестьян из его владений.​ Но Всевышний, зная о глупости просителя, оставил мольбы без ответа.​ Тогда помещик решил действовать самостоятельно, ужесточив жизнь крестьян до невыносимости.

И свершилось «чудо»⁚ крестьяне исчезли.​ Обрадованные жители уезда ликовали, не подозревая о грядущих бедах.​ Поначалу помещик наслаждался тишиной и свободой.​ Но вскоре жизнь без крестьян обернулась катастрофой.​ Рынок опустел без товаров, которые производили крестьяне. В казне не стало денег, ведь некому было платить оброк.​ Сам помещик, лишенный прислуги, зарос шерстью, начал ходить на четвереньках и питаться сырым мясом.​ Превращение в «дикого помещика» завершилось.​

Дикое существование

Потеряв привычный человеческий облик, помещик стал настоящим зверем.​ Он перестал заботиться о гигиене, одежде и даже речи.​ Шерсть покрыла его некогда белое тело, ногти превратились в когти, а членораздельная речь уступила место дикому мычанию.​ Бывший аристократ проводил дни в погоне за зайцами, делил добычу с медведем и наслаждался «естественной» жизнью, о которой раньше только читал в газете «Весть».​

Тем временем, уезд погрузился в хаос.​ Исчезновение крестьян привело к опустошению⁚ заросли поля, опустели рынки, остановились фабрики. Даже воздух, как отмечали современники, стал чище без «мужицкого духа».

Дикое состояние помещика вызывало беспокойство у властей.​ Исправник, присланный для расследования, был шокирован, обнаружив вместо статного дворянина обросшего существа, неспособного связать двух слов.​ Стало очевидно, что подобное «дикое» существование недопустимо не только для самого помещика, но и для всего уезда.​

Возвращение к цивилизации

Дикое поведение помещика, напавшего на исправника, стало последней каплей.​ Власти осознали⁚ необходимо срочно исправлять ситуацию.​ Было принято решение вернуть крестьян, дабы восстановить порядок в уезде и спасти помещика от окончательного одичания.​

Крестьяне, несмотря на прежние обиды, согласились вернуться. Ведь и сами они страдали без работы и привычного уклада.​ С их приходом жизнь в имении начала возрождаться. Поля вновь зазеленели, на рынке появились продукты, а в казна стала поступать рента.​

Сам же помещик был пойман и возвращен к цивилизованной жизни.​ Его остригли, отмыли, одели в чистую одежду.​ Однако долгое пребывание в диком состоянии не прошло бесследно.​ Помещик, хоть и вернулся к привычному образу жизни, до конца своих дней сохранил привычку мычать и с тоской вспоминать о «дикой» свободе.​

Сказка Салтыкова-Щедрина «Дикий помещик» – это острая сатира на невежество и паразитизм дворянства. Автор высмеивает неспособность помещика видеть связь между своим благополучием и трудом крестьян.​ Мечтая избавиться от «мужицкого духа», помещик сам превращается в животное, лишенное разума и человеческого облика.

Сказка наглядно демонстрирует, что общество не может существовать без труда и взаимоуважения. Помещик, лишившись крестьян, теряет не только комфорт, но и собственную человеческую сущность. Возвращение к цивилизации оказывается возможным только благодаря прощенным им крестьянам.

«Дикий помещик» – это не просто забавная история, но и глубокое философское размышление о природе человека, его месте в мире и важности социальной справедливости.​ Сказка актуальна и в наши дни, напоминая о том, что пренебрежение к труду и ближнему неизбежно ведет к деградации и хаосу.

Коротко о главных персонажах

В сказке «Дикий помещик» Салтыков-Щедрин использует гротеск и сатиру, чтобы изобразить типичных представителей российской действительности того времени.​ Персонажи — не столько живые люди, сколько яркие маски, воплощающие пороки и проблемы общества.​

Помещик Урус-Кучум-Кильдибаев

Главный герой сказки – собирательный образ невежественного и ленивого помещика.​ Его длинная говорящая фамилия Урус-Кучум-Кильдибаев подчеркивает абсурдность и дикость его происхождения и притязаний.​ Помещик глуп, самодоволен, не привык ни о чем думать, кроме собственного комфорта.​ Он проводит дни за чтением газеты «Весть» (намек на консервативное издание «Московские ведомости») и игрой в пасьянс, считая это верхом интеллектуального досуга.​

Помещик ненавидит крестьян за их «мужицкий дух», который он считает источником всех бед. Он мечтает избавиться от них, чтобы создать идеальный мир, где его ничто не будет беспокоить.​ Однако, лишившись крестьян, помещик быстро деградирует, превращаясь в дикое животное.​ Это превращение символизирует духовную и нравственную деградацию дворянства, оторвавшегося от народа и труда.​

Крестьяне

В сказке крестьяне представлены как коллективный образ.​ Они безлики и безымянны, что подчеркивает их обезличенность в глазах помещика.​ Крестьяне трудолюбивы, терпеливы, смиренны.​ Они не протестуют против несправедливости, а лишь молятся Богу об избавлении от тирании помещика.​

Исчезновение крестьян приводит к опустошению и хаосу в уезде. Это показывает, что благополучие всего общества зависит от труда простых людей.​ Только с возвращением крестьян жизнь в имении и в уезде налаживается.​

Исправник

Исправник — представитель власти, появляющийся в сказке эпизодически. Он — чиновник, озабоченный собственной карьерой и соблюдением порядка.​ Исправник шокирован превращением помещика в дикое существо и понимает, что необходимо срочно принимать меры.​

Образ исправника отражает пороки бюрократической системы, которая не способна решать реальные проблемы и зачастую действует слишком поздно.​

Другие персонажи

В сказке также упоминаются другие персонажи⁚ генералы, актеры, купцы. Они также представлены сатирически, как пустые и бездуховные люди, озабоченные лишь собственными интересами.​

Краткий вывод

Сказка М.​Е.​ Салтыкова-Щедрина «Дикий помещик» – это яркий образец русской сатирической литературы.​ Под прикрытием простой и даже сказочной формы автор поднимает важные социальные и философские проблемы.​

Главные идеи сказки⁚

Осуждение паразитизма и невежества дворянства⁚

Салтыков-Щедрин высмеивает праздность, невежество и пренебрежение к народу, характерные для значительной части дворянства того времени.​ Помещик Урус-Кучум-Кильдибаев, мечтающий избавиться от «мужицкого духа», является ярким тому примером. Он не понимает, что его собственное благополучие зависит от труда крестьян.​

Важность труда и взаимоуважения в обществе⁚

Сказка показывает, что общество не может существовать без труда и взаимоуважения между разными сословиями.​ Исчезновение крестьян приводит к разрухе и хаосу, а возвращение к труду и сотрудничеству — к восстановлению порядка и благополучия.​

Деградация личности, оторванной от народа⁚

Превращение помещика в дикое животное — это метафора духовной и нравственной деградации человека, оторвавшегося от своих корней, от народа, от труда.​ Салтыков-Щедрин утверждает, что только в единстве с народом человек может сохранить свою человечность.

Значение сказки⁚

«Дикий помещик» — это не просто сатира на пороки прошлого.​ Сказка актуальна и в наши дни, так как проблемы социального неравенства, пренебрежения к труду, деградации личности не утратили своей остроты.

Произведение Салтыкова-Щедрина заставляет задуматься о том, как важно сохранять человечность, уважать труд и стремиться к созданию справедливого общества.​