Мильон терзаний Чацкого: Взгляд Гончарова на героя и общество в комедии «Горе от ума»

Краткий пересказ «Мильон терзаний»

В своей статье «Мильон терзаний» Иван Гончаров проводит глубокий анализ пьесы Александра Грибоедова «Горе от ума» и образа главного героя ⎼ Александра Чацкого.​ Гончаров рассматривает Чацкого как трагическую фигуру, борца с косностью и невежеством фамусовского общества.​

Автор статьи подчеркивает, что Чацкий, будучи человеком передовых взглядов, оказывается непонятым и отвергнутым в среде консервативной московской аристократии.​ Его пламенные речи о необходимости образования, служения обществу, свободе мысли воспринимаются как крамола.​

Гончаров детально анализирует «миллион терзаний», которые испытывает Чацкий, сталкиваясь с лицемерием, глупостью, чинопочитанием фамусовского общества. Кульминацией становится сцена бала, где Чацкого объявляют сумасшедшим.​

Однако, по мнению Гончарова, Чацкий ― не просто жертва обстоятельств.​ Это предвестник новой эпохи, человек, который сеет семена просвещения, пусть даже и не видя плодов своих трудов.​

Актуальность пьесы «Горе от ума»

В своей знаменитой статье «Мильон терзаний» Иван Гончаров обращается к анализу пьесы «Горе от ума» не случайно. Он видит в ней не просто блестящую комедию нравов, но и произведение, обладающее удивительной вневременной актуальностью.​

Гончаров подчеркивает, что, несмотря на то, что пьеса была написана в начале XIX века, поднятые в ней проблемы остаются злободневными и для его современности, и, как мы можем убедиться сегодня, не теряют своей остроты и в XXI веке.​ Конфликт между прогрессивным, стремящимся к знаниям и переменам Чацким и косным, цепляющимся за старые порядки фамусовским обществом, увы, не канул в лету.​

Критик обращает внимание на то, что и в его время можно встретить немало «фамусовых» ⎼ людей, для которых главным жизненным приоритетом остается материальное благополучие, карьера, достигнутые любой ценой, даже ценой отказа от собственных убеждений.​ Они так же, как и герои Грибоедова, боятся всего нового, чуждого их консервативному мировоззрению, и готовы клеймить «вольнодумством» любое проявление свободомыслия.​

С другой стороны, Гончаров верит, что и «Чацкие» ⎼ люди честные, образованные, готовые бороться за свои идеалы, ⎼ никуда не исчезли. Пусть их голоса не всегда слышны, а усилия не всегда приводят к желаемым результатам, именно они являются двигателем прогресса, залогом того, что общество не погрязнет в болоте застоя и невежества.

Именно в этом непреходящем противостоянии двух сил ― стремления к развитию и желания сохранить устаревшие устои, ― и заключается по мнению Гончарова, главная причина жизнеспособности «Горя от ума», делающая пьесу актуальной и в наши дни.​

Образ Чацкого в критике Гончарова

В своей статье «Мильон терзаний» Иван Гончаров уделяет особое внимание образу Александра Андреевича Чацкого, главного героя комедии «Горе от ума».​ Гончаров не согласен с теми критиками, которые видели в Чацком лишь пустого критика и насмешника.​ Для него Чацкий — фигура глубоко трагическая, борец за правду и просвещение, обречённый на непонимание и одиночество в мире косности и невежества.​

Гончаров подчёркивает, что Чацкий — это человек нового времени, носитель передовых идей, которые он противопоставляет затхлости и лицемерию фамусовского общества.​ Он пылок, остроумен, его речи полны сарказма и горечи, но в то же время в них сквозит искренняя боль за свою страну, за свой народ.​

Критик отмечает, что трагедия Чацкого заключается не только в том, что он не находит поддержки своим идеям, но и в том, что он теряет веру в любовь, в дружбу, в саму возможность найти единомышленников.​ Обвинённый в сумасшествии, он вынужден покинуть Москву, унося с собой «мильон терзаний».​

Однако, несмотря на трагический финал, Гончаров видит в Чацком не побеждённого, а скорее предвестника грядущих перемен.​ Его пламенные речи, его бескомпромиссность, его готовность бороться за свои идеалы — всё это не может пройти бесследно.​ Он сеет семена сомнения в душах окружающих, и эти семена рано или поздно должны дать всходы.​

Таким образом, Гончаров создаёт сложный и многогранный образ Чацкого, в котором сочетаются трагизм и героизм, разочарование и надежда.​ Этот образ стал одним из самых ярких и запоминающихся в русской литературе, а статья «Мильон терзаний» — глубоким и проницательным анализом не только пьесы Грибоедова, но и целой эпохи.​

«Мильон терзаний» ⎼ отражение эпохи

Критическая статья Ивана Гончарова «Мильон терзаний», посвященная разбору «Горя от ума» Грибоедова, выходит далеко за рамки анализа одного произведения.​ Гончаров рассматривает пьесу как отражение сложной и противоречивой эпохи, переломного периода в истории России.​

Первая половина XIX века — это время столкновения двух эпох, двух мировоззрений.​ С одной стороны — старое, патриархальное общество с его устоявшимися традициями, представленное в комедии фамусовской Москвой.​ С другой , новое поколение, которое олицетворяет Чацкий, стремящееся к переменам, образованию, свободе мысли.

Гончаров показывает, что «мильон терзаний» Чацкого — это не просто личная драма героя, а боль целого поколения, которое чувствует необходимость перемен, но сталкивается с непониманием, отторжением, враждебностью.​ Общество не готово принять новые идеи, оно цепляется за старые устои, боясь любых перемен.​

Однако Гончаров не пессимистичен.​ Он верит, что ростки нового, посеянные Чацким и ему подобными, не погибнут.​ В финале статьи критик подчёркивает⁚ «Чацкие неизбежны.​.​.​ Они провозвестники нового времени.​.​.​».​

Таким образом, «Мильон терзаний» , это не просто критика одной пьесы, а глубокий анализ целой эпохи, её противоречий, конфликтов, надежд.​ Гончаров показывает, что борьба между старым и новым неизбежна, и в этой борьбе рождаются «мильоны терзаний» тех, кто стоит у истоков перемен.​

Сравнение Чацкого с героями других авторов

В своем критическом этюде «Мильон терзаний» Иван Гончаров не ограничивается анализом образа Чацкого исключительно в рамках пьесы «Горе от ума».​ Он идет дальше, сравнивая героя Грибоедова с другими знаковыми персонажами русской литературы, в частности, с Онегиным Пушкина и Печориным Лермонтова.​

Гончаров отмечает, что все три героя – представители одного поколения, для которого характерны разочарование в действительности, скептицизм, жажда найти свое место в жизни.​ Однако, по мнению критика, Чацкий стоит на ступень выше Онегина и Печорина.​

Если Онегин, устав от света, предается праздности и скуке, а Печорин, разочаровавшись в любви и дружбе, становится эгоистом, то Чацкий, напротив, ищет выход из духовного тупика в служении обществу, в борьбе за просвещение.​ Он не боится открыто высказывать свои убеждения, даже если это делает его изгоем.​

Гончаров подчеркивает, что, несмотря на внешнее поражение, Чацкий морально не сломлен.​ Он не предает свои идеалы, не идет на компромисс со своей совестью, в отличие от Онегина, который в финале романа остается в плену своей нерешительности, и Печорина, гибель которого символизирует крах его эгоистического мировоззрения.​

Таким образом, сравнивая Чацкого с другими «лишними людьми» русской литературы, Гончаров подчеркивает его исключительность, его нравственную силу, его веру в возможность перемен к лучшему.​

Значение статьи «Мильон терзаний»

Статья Ивана Александровича Гончарова «Мильон терзаний», написанная в 1872 году, стала не просто критическим разбором пьесы «Горе от ума», а значительным событием в истории русской литературы и общественной мысли.​ Её значение выходит далеко за рамки анализа одного произведения, превращаясь в глубокое исследование русской действительности и вечных вопросов бытия.​

Прежде всего, Гончаров вернул интерес к пьесе Грибоедова, которая в то время воспринималась многими как устаревшая.​ Он показал, насколько актуальны поднятые в ней проблемы⁚ конфликт поколений, борьба нового со старым, место личности в обществе.​

Во-вторых, «Мильон терзаний» — это блестящий образец русской критической мысли.​ Гончаров демонстрирует тонкий психологизм, умение проникнуть в глубины художественного произведения, раскрыть его скрытые смыслы.​ Его анализ образа Чацкого стал классическим и во многом определил восприятие этого героя в потомстве.​

Не менее важно и то, что статья Гончарова поднимает вечные философские вопросы⁚ о смысле жизни, о предназначении человека, о борьбе за свои идеалы.​ «Мильон терзаний» , это не только о Чацком, это о каждом, кто хоть раз чувствовал себя непонятым, одиноким, кто сталкивался с равнодушием и враждебностью окружающих.​

«Мильон терзаний» — произведение, которое не теряет своей актуальности и в наши дни.​ Оно заставляет задуматься о важных жизненных ценностях, о своем месте в мире, о том, ради чего стоит жить и бороться.​

Коротко о главных персонажах

Хотя статья Ивана Гончарова «Мильон терзаний» посвящена анализу всего произведения «Горе от ума» и его главному герою Александру Чацкому, стоит вкратце вспомнить и других персонажей комедии, чтобы лучше понять контекст и причины «миллиона терзаний» главного героя.​

Александр Андреевич Чацкий

Центральный персонаж комедии. Молодой человек, недавно вернувшийся из-за границы, полный передовых идей и желания изменить мир к лучшему.​ Он умен, образован, остроумен, но при этом прямолинеен и бескомпромиссен, что делает его уязвимым в глазах фамусовского общества.​

Софья Павловна Фамусова

Дочь Павла Афанасьевича Фамусова, возлюбленная Чацкого.​ Девушка умная, но воспитанная на французских романах и мечтающая о романтической любви.​ Она не понимает стремлений Чацкого к общественным переменам и в итоге отвергает его.​

Павел Афанасьевич Фамусов

Типичный представитель фамусовской Москвы.​ Он богат, влиятелен, но при этом консервативен и не признает ничего, кроме карьеры и денег. Фамусов — главный антогонист Чацкого, олицетворение всего, против чего борется главный герой.

Алексей Степанович Молчалин

Секретарь Фамусова, молодой человек, делающий карьеру благодаря своему умению угождать вышестоящим.​ Он лицемерен, расчетлив и труслив, но при этом умеет казаться скромным и порядочным, чем и вводит в заблуждение Софью.

Наталья Дмитриевна и Платон Михайлович Горичи

Супружеская чета, типичные представители фамусовского общества.​ Наталья Дмитриевна — пустая и легкомысленная дама, Платон Михайлович — её муж, полностью попавший под каблук жены.​ Они служат ярким примером духовной ограниченности и пошлости фамусовской среды.

Репетилов

Еще один яркий представитель фамусовской Москвы.​ Он пытается казаться прогрессивным и вольнодумным, но на самом деле , пустой болтун и подражатель, не имеющий собственных убеждений.​

Эти и другие персонажи «Горя от ума» создают яркую и правдивую картину российской действительности начала XIX века.​ Они помогают лучше понять трагедию Чацкого, его «мильон терзаний», которые он испытывает, сталкиваясь с непониманием, лицемерием и косностью окружающего мира.

Краткий вывод

В своей статье «Мильон терзаний» Иван Гончаров создаёт не просто критический анализ пьесы «Горе от ума» Грибоедова, но и глубокий философский трактат о вечных проблемах человеческого бытия.​ Анализируя образ Чацкого и конфликт, в который он вступает с фамусовским обществом, Гончаров поднимает вопросы столкновения старого и нового, ценности образования и просвещения, смысла жизни и борьбы за свои идеалы.​

«Мильон терзаний» — это не просто название статьи, но и ёмкая метафора, отражающая судьбу любого человека, который отваживается бросить вызов устаревшим догмам, бороться за справедливость и прогресс.​ Чацкий Гончарова , это не просто литературный персонаж, а символ бескомпромиссности, честности, верности своим убеждениям.​ Он становится предвестником грядущих перемен, хотя сам и не видит их плодов.​

Гончаров подчёркивает вневременное значение пьесы Грибоедова, показывая, что конфликт между Чацким и фамусовским обществом не утратил своей актуальности и в XIX веке, и в наши дни.​ Ведь и сегодня мы сталкиваемся с тем, что люди, обладающие новым мышлением, прогрессивными взглядами, часто оказываются непонятыми и отвергнутыми консервативным большинством.

«Мильон терзаний» , это призыв к борьбе за свои идеалы, за право быть услышанным, за право менять мир к лучшему.​ Это напоминание о том, что даже в самых тяжелых обстоятельствах нельзя предавать свои убеждения, идти на сделку с совестью. И пусть путь борьбы труден и тернист, но именно он делает человека сильнее, мудрее, нравственно выше.​

Статья Гончарова — это не просто критический разбор, а глубокий философский трактат, заставляющий задуматься о вечных вопросах бытия, о своем месте в мире, о том, ради чего стоит жить и бороться.​