Вступление
Сборник повестей «Вечера на хуторе близ Диканьки» Николая Васильевича Гоголя‚ основанные на украинском фольклоре‚ впервые увидели свет в 1831-1832 годах. В первой части‚ опубликованной в 1831 году‚ читатель знакомится с четырьмя увлекательными историями⁚ «Сорочинская ярмарка»‚ «Вечер накануне Ивана Купала»‚ «Майская ночь‚ или Утопленница» и «Пропавшая грамота».
Образ рассказчика ⎻ пасечника Рудого Панька
Словно радушный хозяин‚ приглашающий дорогих гостей к теплому очагу‚ нас встречает Рудый Панько — вымышленный пасечник и рассказчик‚ от чьего лица ведется повествование в «Вечерах на хуторе близ Диканьки». Этот колоритный персонаж‚ с его простотой‚ юмором и неподдельной любовью к родному краю‚ сразу располагает к себе читателя‚ создавая атмосферу задушевной беседы долгими зимними вечерами.
Мы не так много знаем о самом Паньке – Гоголь не акцентирует внимание на его биографии‚ оставляя нам лишь штрихи к портрету. Мы узнаем‚ что он – страстный любитель пчел‚ знаток народных легенд и преданий‚ хлебосольный хозяин‚ собирающий у себя дома всю округу. Его речь пестрит простонародными выражениями‚ пословицами и поговорками‚ что делает образ еще более колоритным и достоверным.
Однако роль Рудого Панька гораздо глубже‚ чем простого рассказчика. Он – связующее звено между миром реальным и миром фантастическим‚ проводник в мир украинских народных поверий‚ где переплетаются быт и магия‚ реальность и вымысел. Он верит в нечистую силу‚ колдунов и ведьм‚ и эта вера передается и читателю‚ заставляя с замиранием сердца следить за развитием событий.
Несмотря на то‚ что Панько сам не является непосредственным участником описываемых событий‚ он живо интересуется происходящим‚ сопереживает героям‚ комментирует их поступки. Его оценки порой наивны и простодушны‚ но всегда искренни и добродушны. Он не судит строго своих героев‚ даже если те совершают ошибки‚ ведь сам он – часть этого мира‚ где добро соседствует со злом‚ а мистика – с повседневностью.
Образ Рудого Панька – один из самых ярких и запоминающихся в «Вечерах на хуторе близ Диканьки». Он – воплощение народной мудрости‚ добродушия и гостеприимства‚ хранитель традиций и легенд‚ без которых невозможно представить себе самобытный мир украинского хутора. Именно благодаря ему‚ мы‚ читатели‚ погружаемся в атмосферу таинственности и волшебства‚ царящую на страницах гоголевских повестей.
«Сорочинская ярмарка»⁚ история любви и мистические происшествия
Яркая‚ шумная‚ полная жизни и красок – такой предстает перед нами «Сорочинская ярмарка»‚ открывающая первую часть «Вечеров на хуторе близ Диканьки». Гоголь с удивительным мастерством погружает нас в атмосферу украинского народного гуляния‚ где переплетаются торговля и веселье‚ любовь и мистика‚ реальность и вымысел.
В центре сюжета – история любви молодого парубка Грицька к прекрасной Параске‚ дочери зажиточного крестьянина Солопия Черевика. Однако на пути влюбленных стоит непреодолимое препятствие – строптивый нрав маменьки Параски‚ Хиври‚ которая ни за что не хочет отдавать дочь за бедного парня.
Но Гоголь не был бы Гоголем‚ если бы ограничился лишь любовной линией. В канву повести органично вплетены элементы мистики и фольклора. Над ярмаркой витает легенда о проклятой красной свитке – черте‚ который когда-то проиграл в карты местному цыгану и теперь не может найти покоя‚ пока не вернет свой проигрыш.
Появление таинственного цыгана‚ слухи и домыслы‚ страх‚ охвативший ярмарочную публику‚ – все это создает атмосферу тревожного ожидания‚ предчувствия чего-то сверхъестественного.
Искусно используя юмор и сатиру‚ Гоголь высмеивает суеверия и невежество своих героев‚ которые принимают за чистую монету байки о красной свитке. Вместе с тем‚ он с теплотой и сочувствием относится к своим персонажам‚ к их простым радостям и горестям.
В финале повести‚ как и положено в народной сказке‚ добро побеждает зло‚ а любовь торжествует. Грицько‚ проявив смекалку и отвагу‚ разоблачает обман и получает заветную награду – руку и сердце прекрасной Параски.
«Сорочинская ярмарка» – это гимн жизни‚ любви и народному празднику‚ гимн‚ написанный с присущим Гоголю мастерством‚ юмором и неповторимым национальным колоритом.
«Вечер накануне Ивана Купала»⁚ трагедия любви и сделка с дьяволом
Если «Сорочинская ярмарка» пленяет своим весельем и жизнерадостностью‚ то «Вечер накануне Ивана Купала» погружает читателя в атмосферу мрачной романтики‚ тайны и роковой страсти. Гоголь обращается к народным поверьям о колдовской ночи на Ивана Купала‚ когда стираются границы между миром живых и мертвых‚ а темные силы обретают особую власть.
В центре повествования – трагическая история любви молодого парубка Петро к прекрасной‚ но недоступной Пидорке‚ дочери богатого казака. Ослепленный страстью и жаждой богатства‚ Петро заключает опасную сделку с нечистой силой – обещает найти и принести цветок папоротника‚ который‚ по легенде‚ цветет лишь раз в году и указывает на зарытый клад.
Гоголь мастерски нагнетает напряжение‚ используя элементы готического романа⁚ мрачные описания ночного леса‚ таинственные шорохи и тени‚ жуткие видения‚ преследующие главного героя. Петро разрывается между любовью к Пидорке и страхом перед сделкой с дьяволом.
Кульминацией повести становится сцена в ночь на Ивана Купала‚ когда Петро‚ гонимый отчаянием и страстью‚ отправляется на поиски заветного цветка. Гоголь с потрясающей силой описывает шабаш нечистой силы‚ свидетелем которого становится герой‚ и ужас‚ охватывающий его.
Но обретенное богатство не приносит Петро счастья. Оно оплачено слишком дорогой ценой – душой героя и жизнью его возлюбленной. В финале повести Петро‚ терзаемый раскаянием и горем‚ кончает жизнь самоубийством‚ не выдержав тяжести совершенного греха.
«Вечер накануне Ивана Купала» – это не просто история о любви и предательстве‚ это философское размышление о цене‚ которую человек готов заплатить за исполнение своих желаний‚ о вечном противостоянии добра и зла‚ света и тьмы в душе человека.
Первая часть «Вечеров на хуторе близ Диканьки» – это калейдоскоп ярких образов‚ захватывающих сюжетов и глубоких эмоций. Гоголь‚ подобно искусному ткачу‚ сплетает воедино реальность и фантастику‚ юмор и мистику‚ любовь и трагедию‚ создавая неповторимый мир украинского хутора‚ полного тайн‚ легенд и удивительных приключений.
Мы погружаемся в атмосферу народных гуляний и ярмарок‚ становимся свидетелями любовных драм и мистических происшествий‚ сопереживаем героям‚ которые‚ несмотря на все испытания‚ сохраняют веру в добро и справедливость.
Гоголь не просто развлекает читателя – он заставляет задуматься о вечных ценностях‚ о добре и зле‚ о любви и ненависти‚ о цене‚ которую человек готов заплатить за исполнение своих желаний.
Завершая знакомство с первой частью «Вечеров»‚ мы чувствуем‚ что прикоснулись к чему-то сокровенному‚ истинно народному‚ к истокам украинской культуры и ментальности. Гоголь открывает нам мир‚ где реальность и вымысел неразрывно связаны‚ где за каждым поворотом судьбы может ждать встреча с чудом или испытание на прочность.
Именно эта неповторимая атмосфера‚ созданная гением Гоголя‚ делает «Вечера на хуторе близ Диканьки» книгой‚ к которой хочется возвращаться снова и снова‚ открывая для себя новые грани таланта великого писателя.
Коротко о главных персонажах
В первой части «Вечеров на хуторе близ Диканьки» Гоголь знакомит нас с целой галереей ярких и запоминающихся персонажей‚ каждый из которых обладает своим неповторимым характером и судьбой.
«Сорочинская ярмарка»⁚
- Солопий Черевик – зажиточный крестьянин‚ отец красавицы Параски. Простодушный и добродушный‚ но немного простоватый‚ он легко поддается влиянию своей властной супруги Хиври.
- Хивря – жена Солопия‚ женщина властная‚ сварливая и корыстная. Она мечтает выгодно выдать дочь замуж и готова на все‚ чтобы добиться своей цели.
- Параска – дочь Черевика‚ красавица и кокетка‚ пользующаяся вниманием всех парубков в округе. Она добра и отзывчива‚ но немного легкомысленна и капризна.
- Грицько – молодой‚ бедный‚ но смелый и находчивый парубок‚ влюбленный в Параску. Он готов на все‚ чтобы завоевать сердце своей возлюбленной и преодолеть сопротивление ее матери.
- Афанасий Иванович – кум Черевика‚ любитель выпить и закусить‚ балагур и весельчак. Он не принимает активного участия в развитии сюжета‚ но создает комический эффект своими репликами и поступками.
- Цыган – таинственный незнакомец‚ появившийся на ярмарке. Он пугает народ слухами о красной свитке и использует суеверия людей в своих корыстных целях.
«Вечер накануне Ивана Купала»⁚
- Петро – бедный сирота‚ батрак у богатого казака. Он влюблен в Пидорку‚ но понимает‚ что не может рассчитывать на взаимность из-за своего бедственного положения. Жажда богатства и любовь к Пидорке толкают его на сделку с дьяволом.
- Пидорка – дочь богатого казака‚ красивая и добрая девушка. Она сочувствует Петро‚ но не может ответить ему взаимностью. Становится жертвой темных сил и трагически погибает.
- Басаврюк – колдун‚ воплощение нечистой силы. Он предлагает Петро сделку – богатство в обмен на душу. Искушает героя‚ играя на его самых сокровенных желаниях.
Эти и другие персонажи «Вечеров на хуторе близ Диканьки» создают неповторимый колорит украинского села‚ погружая читателя в мир народных традиций‚ поверий и легенд.
Краткий выво
Первая часть «Вечеров на хуторе близ Диканьки»‚ вышедшая в свет в 1831 году‚ стала настоящим открытием в русской литературе‚ покорив читателей свежестью стиля‚ яркостью красок и самобытностью национального колорита. Гоголь‚ вдохновленный украинским фольклором и народными преданиями‚ создал удивительный мир‚ где реальность тесно переплетается с фантастикой‚ а простые человеческие истории обретают мистическое звучание.
В повестях «Сорочинская ярмарка» и «Вечер накануне Ивана Купала» перед нами разворачиваются две совершенно разные грани жизни украинского села. Если первая повесть пленяет своим жизнерадостным юмором‚ атмосферой народного праздника и беззаботной любви‚ то вторая погружает в мир мрачной романтики‚ мистических тайн и роковых страстей.
Несмотря на различие сюжетов‚ обе повести объединяет мастерство Гоголя в изображении характеров‚ его умение создавать яркие‚ запоминающиеся образы‚ которые словно сходят со страниц книги. Мы сопереживаем наивному Солопию Черевику‚ смеемся над хитростью цыгана‚ восхищаемся смелостью Грицька‚ сочувствуем трагической судьбе Петра.
Язык Гоголя‚ сочный‚ образный‚ насыщенный украинскими словами и выражениями‚ создает неповторимый колорит народной речи‚ позволяя читателю полностью погрузиться в атмосферу украинского села.
Первая часть «Вечеров на хуторе близ Диканьки» – это не просто сборник увлекательных повестей‚ это гимн украинской культуре‚ ее традициям‚ верованиям и легендам. Гоголь открывает перед нами душу своего народа‚ полную жизненной силы‚ поэзии и глубокой народной мудрости.
Образ Рудого Панька такой колоритный! Сразу представляешь себе этого доброго дедушку, который с увлечением рассказывает невероятные истории.
Гоголь мастерски использует язык, чтобы передать атмосферу народных сказок. Читаешь и будто сам переносишься в те времена.
Читаешь «Вечера…» и будто сам становишься слушателем Рудого Панька, сидишь у него в хате, слушаешь байки и легенды.
Вроде бы простые истории, но как Гоголь умело вплетает в них мистику и реальность! Захватывает с первых страниц.
Замечательно передан дух украинской ночи, с ее тайнами и поверьями! Рудый Панько — настоящий знаток народных легенд, слушать его — одно удовольствие.
Очень живо и красочно описан быт украинской деревни. Чувствуется, что Гоголь хорошо знал и любил свой народ.
Интересно, что образ рассказчика не статичен. Он не просто пересказывает истории, а проживает их вместе с героями, сопереживает им.
Рудый Панько — это как бы проводник в мир украинской мифологии для читателя. Он помогает понять и прочувствовать все эти поверья.
Гоголь создал неповторимый мир, полный юмора, мистики и народной мудрости. И Рудый Панько — неотъемлемая часть этого мира.