«Слово о погибели Русской земли» – один из самых пронзительных памятников древнерусской литературы, повествующий о трагическом периоде нашествия монголо-татар. Произведение дошло до нас лишь в отрывках, но даже в таком виде оно поражает силой художественного языка и глубиной патриотизма автора. В этом тексте мы рассмотрим, как автор описывает былое величие Руси и как противопоставляет его постигшему страну разорению.
Былое величие Русской земли
Автор «Слова о погибели Русской земли», охваченный скорбью от постигшего Родину горя, с особой силой и теплотой описывает ее былое величие. Он словно любуется картиной прошлого, воссоздавая в памяти красоту и богатство родной земли.
Он начинает с описания бескрайних просторов⁚ «О светло светлая и красно украшена земля Русская! И многими красотами удивлена ты еси⁚ озеры многими, реками и кладязьми местночтимыми, горами крутыми, холмами высокими, дубравами частыми, полями дивными, зверями различными, птицами бесчисленными, городами великими, селами дивными, винограды обильными, храмами божиими, князьями грозными, боярами честными, вельможами многими». Каждое слово проникнуто гордостью и любовью к родной земле, к ее щедрой природе и славным городам.
Автор перечисляет не только природные богатства, но и то, что было создано руками человека⁚ города с белокаменными храмами, княжеские терема, богатые боярские усадьбы. Он подчеркивает разнообразие и богатство животного мира, изобилие плодородных полей, величие рек и озер. Все это создает образ могучей и процветающей державы, способной поразить любого своим великолепием.
Особое внимание автор уделяет описанию русских князей. Он вспоминает их как мудрых правителей и отважных воинов, защищавших родную землю от врагов. Вспоминает славные победы, одержанные русским воинством, и ту дань, которую платили Руси покоренные народы.
Эта картина былого величия еще больше подчеркивает трагизм утраты, постигшей Русскую землю. Контраст между прошлым и настоящим пронизывает все произведение, усиливая скорбь автора и его призыв к единению перед лицом общего врага.
Трагедия монгольского нашествия
Контрастом великолепию прошлого выступает в «Слове о погибели Русской земли» описание страшной трагедии, постигшей Русь – монгольского нашествия. Автор не дает подробного описания битв или отдельных событий, но передает саму атмосферу ужаса и разрушения, охватившую некогда цветущую землю.
Он говорит о приходе «на силу сильную и не надобро храбрую, без числа многой, на языки поганые, что наведе на нас Бог грех ради наших» – врагов, сметающих все на своем пути. Под их натиском рушатся города, превращаясь в пепелища, гибнут мирные жители, а некогда плодородные поля пустеют.
Автор с горечью описывает страдания русского народа, лишившегося крова и близких, вынужденного скитаться по разоренной земле. Он говорит о том, что «поганые» осквернили святыни, разорили церкви, разрушили вековые устои жизни.
Особенно пронзительно звучат слова автора о том, что Русь лишилась не только материальных благ, но и своей славы, своей гордости⁚ «Уже не сталося слышать веселия органного по землям Рускым, ни звона колокольного, но стону велика, и плача много, и печали безмерныя». В этих словах – вся глубина отчаяния, охватившего автора при виде постигшего Родину бедствия.
Описание трагедии монгольского нашествия занимает в «Слове о погибели Русской земли» особое место. Автор не просто констатирует факт поражения, но передает всю глубину постигшей Русь катастрофы, которая затронула не только внешнее благополучие, но и саму душу народа.
Образ идеального правителя (Владимир Мономах)
На фоне постигшей Русь трагедии особенно ярко в «Слове о погибели Русской земли» проступает образ князя Владимира Мономаха – идеала правителя, способного, по мнению автора, объединить и защитить родную землю.
Автор не случайно обращается к личности Мономаха, жившего за столетие до описываемых событий. В его лице он видит воплощение тех качеств, которые были так необходимы Руси в час испытаний⁚ мудрости, мужества, заботы о благе народа.
«Слово…» донесло до нас лишь отрывок, посвященный Владимиру Мономаху, но и он позволяет увидеть, как автор преклоняется перед силой и мудростью князя. Он вспоминает о том, как Мономах громил врагов Руси, как его имя вселяло страх в сердца половцев, как добивался он мира и порядка в своей земле.
«Велик ты был, Владимир, всему лицу земли Русской! Храбор был еси в ратех, и мудр на советы, и крепок верою христианской. Ты смирил еси поганыя народы под руки своя, и дань возлагал еси на них, и славу великую стяжал еси себе в земли своей и в странах иных». В этих словах – не просто восхваление конкретного исторического деятеля, но и представление о том, каким должен быть настоящий правитель.
Образ Владимира Мономаха, созданный автором «Слова о погибели Русской земли», – это своеобразный укор современникам, не сумевшим проявить подобные качества в час испытаний. Он как бы призывает их вспомнить о славном прошлом Руси, о подвигах ее героев, и найти в себе силы для возрождения родной земли.
«Слово о погибели Русской земли», несмотря на скорбь и горечь утраты, пронизывающие все произведение, не является лишь плачем о разрушенной Родине. В нем звучит мощный призыв к единению, к борьбе за освобождение от ига, к возрождению былого величия Руси.
Автор верит, что сила русского народа – в его единстве, в способности забыть распри и объединиться перед лицом общего врага. Он как бы напоминает своим современникам о том, что только вместе, сплотившись вокруг мудрого и сильного правителя, они смогут преодолеть постигшие их беды.
Хотя «Слово…» обрывается на полуслове, не дойдя до нас полностью, можно предположить, что автор планировал развить свою мысль, перейдя от скорби к призыву к действию. Образ Владимира Мономаха, которым заканчивается дошедший до нас отрывок, как бы указывает на то, что Русь уже знала времена упадка и вновь возрождалась благодаря мужеству и мудрости своих правителей.
«Слово о погибели Русской земли», написанное в один из самых трагических периодов русской истории, и сегодня поражает своей силой и актуальностью. Призыв к единению, звучащий со страниц этого произведения, не потерял своей значимости и в наши дни, напоминая о том, что только вместе, преодолевая внутренние разногласия, мы сможем противостоять любым испытаниям и сохранить свою Родину сильной и независимой.
Коротко о главных персонажах
«Слово о погибели Русской земли», несмотря на свой эпический размах, не изобилует действующими лицами. Главным героем произведения выступает сама Русская земля, ее прошлое величие и трагическое настоящее. Тем не менее, в тексте упоминаются несколько исторических личностей, играющих важную роль в раскрытии авторского замысла.
Владимир Мономах
Князь Владимир Мономах (1053-1125) занимает особое место в «Слове…». Хотя он не является непосредственным участником описываемых событий (Мономах умер за столетие до монгольского нашествия)٫ автор обращается к его образу как к идеалу правителя٫ способного объединить и защитить Русь.
Мономах предстает в произведении как мудрый правитель, талантливый полководец и ревностный христианин. Автор напоминает о его победах над половцами, о том, как он укреплял границы Руси, заботился о распространении веры и процветании своей земли.
Образ Мономаха – это своеобразный эталон, с которым автор сравнивает современных ему князей, не сумевших противостоять нашествию. Это призыв вспомнить о славном прошлом Руси, о подвигах ее героев, и найти в себе силы для возрождения Родины.
Ярослав Мудрый
Князь Ярослав Мудрый (978-1054) упоминается в «Слове…» как последний правитель, при котором Русская земля была едина и могущественна. Автор подчеркивает, что именно после смерти Ярослава начались княжеские усобицы, ослабившие Русь и сделавшие ее уязвимой для врагов.
Имя Ярослава Мудрого служит напоминанием о том, к каким последствиям может привести разобщенность. Автор как бы призывает своих современников вспомнить о том, что только в единстве – залог силы и процветания Руси.
Автор «Слова…»
Хотя имя автора «Слова о погибели Русской земли» осталось неизвестным, его личность проступает сквозь строки произведения. Мы видим человека образованного, хорошо знающего историю своей страны, глубоко преданного родной земле.
Автор «Слова…» – не просто летописец, фиксирующий события. Он переживает трагедию Руси как свою собственную, его скорбь искренна и глубока. Но он не отчаивается, а призывает к борьбе, к возрождению былого величия. В этом – главный пафос произведения и нравственный облик его создателя.
Коллективный образ русского народа
Хотя «Слово о погибели Русской земли» не описывает подробно жизнь простых людей, образ русского народа незримо присутствует в произведении.
Автор говорит о страданиях, выпавших на долю народа, о разрушенных городах и селах, о гибели ни в чем не повинных людей. Но он верит в силу русского народа, в его способность выстоять в трудный час. Призыв к единению обращен не только к князьям, но и ко всему народу, которому предстоит сплотиться для освобождения родной земли.
Таким образом, хотя «Слово о погибели Русской земли» не изобилует подробно прописанными персонажами, каждый из них играет важную роль в раскрытии авторского замысла. И Владимир Мономах, и Ярослав Мудрый, и сам автор, и образ русского народа – все они служат воплощению главной идеи произведения⁚ призыва к единству перед лицом опасности, к борьбе за свободу и независимость родной земли.
Краткий вывод
«Слово о погибели Русской земли», несмотря на свою фрагментарность и небольшой объем, является одним из самых значительных памятников древнерусской литературы. Это произведение, написанное в переломный момент истории, отражает не только боль и скорбь народа, столкнувшегося с нашествием монголов, но и его силу духа, волю к сопротивлению, веру в возможность возрождения.
Автор «Слова…» достигает удивительной силы воздействия, используя яркие художественные приемы. Он противопоставляет картину былого величия Руси описанию разрушений и бедствий, обрушившихся на нее. Он создает образ идеального правителя в лице Владимира Мономаха, противопоставляя его современным князьям, не сумевшим сплотиться перед лицом опасности.
Главная идея «Слова…» – призыв к единению. Автор верит, что только объединившись, русский народ сможет преодолеть любые испытания. Он напоминает о славном прошлом Руси, о подвигах ее героев, вдохновляя на борьбу за свободу и независимость.
«Слово о погибели Русской земли» актуально и в наши дни. Оно напоминает нам о том, как важно ценить мир и согласие, быть готовыми защищать свою Родину, помнить о ее великой истории и славных традициях.
Произведение оставляет неизгладимое впечатление на читателя. Оно заставляет задуматься о судьбе родной земли, о роли личности в истории, о том, что каждый из нас может сделать для процветания своей страны.
«Слово о погибели Русской земли» – это не просто памятник древнерусской литературы, но и живой голос истории, обращенный к нам сквозь века. Он напоминает нам о том, что любовь к Родине, единство и сплоченность – это те ценности, которые всегда помогали русскому народу преодолевать трудности и одерживать победы.
Интересно, как автор перечисляет не только природные богатства, но и то, что было создано руками человека. Это подчеркивает величие и могущество Руси.
Жаль, что произведение дошло до нас только в отрывках. Хотелось бы прочитать его полностью.
Сильное впечатление производит описание автором былого величия Руси. Чувствуется, как он гордится своей родиной, ее красотой и богатством.
Контраст между прошлым и настоящим действительно пронзителен. Автор мастерски передает боль от утраты былого величия.
Язык произведения очень образный и красивый, даже несмотря на трагизм темы.
Произведение заставляет задуматься о том, как важно ценить и беречь свою родину.
Описание русских князей как мудрых правителей и отважных воинов вызывает чувство гордости за наших предков.