Сравнение летописи и «Песни о вещем Олеге» Пушкина

Краткий пересказ «И вспомнил Олег коня своего»

Летопись повествует о князе Олеге, который, вспомнив предсказание волхвов о смерти от любимого коня, решает избежать своей участи.​ Он отсылает коня прочь. Спустя годы, Олег узнаёт о смерти коня и в насмешку над пророчеством, желает увидеть его кости.​ Внезапно из черепа коня выползает змея и жалит князя, тем самым исполняя пророчество.​

Летопись и её герой

Летопись «Повесть временных лет» – ценнейший исторический документ, повествующий о событиях Древней Руси.​ В ней запечатлены не только сухие факты, но и предания, легенды, сказания, ярко отражающие быт и мировоззрение наших предков.​ Одним из таких повествований является история о князе Олеге и его коне, предсказанном как источник его гибели;

Олег, прозванный Вещим за свою мудрость и прозорливость, предстает в летописи как могучий и властный правитель.​ Он объединил Новгород и Киев, расширил границы Древнерусского государства, совершил победоносный поход на Царьград. Летописец восхищается его военными подвигами, дипломатическим талантом, умением предугадывать ход событий.​ Однако образ Олега не лишен и трагических черт.​ Он боится судьбы, стремится обмануть рок, что в итоге приводит его к гибели.​ История Олега – это напоминание о том, что даже самые могущественные правители подвластны времени и судьбе.​

Предсказание и решение Олега

Центральным моментом в летописном рассказе становится предсказание волхвов, обращённое к князю Олегу⁚ «От коня своего смерть ты примешь».​ Это пророчество глубоко поражает Олега, заставляет его задуматься о собственной смертности.​ И хотя князь славился своим бесстрашием в бою, перед лицом неотвратимого рока он испытывает страх.​

Решение Олега избежать предсказанной судьбы кажется логичным⁚ он приказывает отвести своего верного коня, перестает на нем ездить, надеясь, что таким образом сможет обмануть пророчество.​ Этот поступок характеризует Олега как человека, который, несмотря на внешнюю силу и власть, остаётся уязвимым перед лицом неизвестности.​ Он, как и многие люди, стремится контролировать свою жизнь, избежать неприятностей, даже если они ещё не произошли.​

Встреча с конём и трагическая развязка

Проходят годы.​ Олег успешно правит в Киеве, казалось бы, давно забыв о мрачном предсказании. Но однажды, вспомнив о своем верном коне, князь решает узнать о его судьбе.​ Узнав, что конь умер, Олег испытывает смешанные чувства⁚ с одной стороны, он рад, что предотвратил угрозу, с другой — его терзает любопытство и желание ещё раз убедиться в своей победе над судьбой.​

Он приезжает на то место, где похоронен его конь, и в порыве самоуверенности встаёт ногой на его череп.​ В этот момент из черепа выползает ядовитая змея и жалит Олега.​ Так сбывается предсказание волхвов⁚ князь погибает от своего коня, хотя и не совсем так, как он себе это представлял.​ Эта трагическая развязка напоминает о том, что от судьбы не уйдешь, а попытки обмануть её могут привести к ещё более печальным последствиям.​

Сравнение летописи и «Песни о вещем Олеге» Пушкина

Образ Олега в летописи и у Пушкина

Образ князя Олега в летописи и в «Песне о вещем Олеге» А.​С.​ Пушкина, хотя и основан на одном сюжете, имеет свои отличия.​ В летописи Олег предстает как мудрый и дальновидный правитель, однако его образ лишен романтического ореола.​ Он боится смерти, стремится избежать ее, что в итоге приводит его к гибели.​

Пушкин же создает более сложный и противоречивый образ. Его Олег — это не только мудрый правитель, но и храбрый воин, смело смотрящий в лицо опасности.​ Он не боится смерти на поле боя, но его тревожит мысль о том, что он может погибнуть не от меча врага, а от собственного коня.​ Эта деталь придает образу Олега трагическую загадочность и глубину.​ Пушкин показывает, что даже самые сильные и мужественные люди могут быть бессильны перед лицом рока.​

Коротко о главных персонажах

Князь Олег

Главный герой и историческая личность, князь Олег, прозванный Вещим, – центральная фигура повествования.​ В летописи он предстает перед нами мудрым и прозорливым правителем, стратегом, объединившим Новгород и Киев, расширившим рубежи Древнерусского государства.​ Его победы вдохновляют, а дипломатический талант вызывает уважение.​ Однако за внешней силой и властью скрывается человек, уязвимый перед лицом неизвестности.​ Предсказание волхвов о собственной смерти сеет в его душе сомнение и страх, которые он тщетно пытается преодолеть.​

Пушкин, в своей «Песне о вещем Олеге», создает более многогранный образ князя. Его Олег , не только мудрый правитель, но и храбрый воин, не знающий страха на поле боя.​ Он смотрит в лицо опасности, принимает вызовы судьбы, но при этом не может смириться с мыслью о том, что погибнет не от меча врага, а от собственного коня.​ Этот внутренний конфликт, трагическое противоречие делают образ князя Олега в произведении Пушкина более глубоким и противоречивым.​

Конь

Конь в этом повествовании — не просто животное, а символ, воплощение рока, неотвратимости судьбы. Он связывает мир живых и мир мертвых, являясь проводником воли богов. В летописи конь упоминается скорее как орудие судьбы, инструмент воплощения предсказанного.​

В «Песне о вещем Олеге» Пушкин наделяет коня дополнительными чертами. Он описывает его красоту, силу, верность хозяину. Тем самым усиливается трагизм ситуации⁚ Олег вынужден расстаться с верным соратником, чтобы продлить собственную жизнь.​ Образ коня становится символом жертвы, которую человек приносит ради своих амбиций и желания властвовать над собственной судьбой.

Волхвы

Волхвы в летописи — хранители древней мудрости, посредники между миром людей и миром богов.​ Они предсказывают Олегу его судьбу, но не дают советов, как ее изменить.​ Их фигуры окутаны тайной и загадочностью, подчеркивая непостижимость и неотвратимость рока.​

Пушкин уделяет волхвам значительное внимание, подробно описывая их внешность, речь, поведение.​ Он представляет их как мудрых старцев, которые знают то, что скрыто от глаз обычных людей.​ Их предсказание — не просто гадание, а предостережение, призыв к смирению перед лицом судьбы.​ Однако Олег, опьяненный властью и собственной непобедимостью, не способен услышать их слов.​

Краткий вывод

История о князе Олеге и его коне, запечатленная в древнерусской летописи и переосмысленная А.​С.​ Пушкиным, превосходит рамки простого повествования о жизни и смерти исторического персонажа.​ Она превращается в философскую притчу, затрагивающую вечные темы рока и свободы воли, жизни и смерти, человека и судьбы.

Летопись, будучи историческим документом, фиксирует события, делая акцент на фактической стороне происходящего.​ Олег в ней — мудрый правитель, ставший жертвой собственного страха перед предсказанием. Его гибель , напоминание о том, что даже самые могущественные властители мира подвластны времени и року.​

Пушкин в своей «Песне о вещем Олеге» идет дальше простого пересказывания летописного сюжета.​ Он наделяет героев глубокими психологическими характеристиками, создает атмосферу таинственности и трагизма.​ Его Олег — не просто исторический персонаж, а символ человека, бросающего вызов судьбе. Он отважен, решителен, но в то же время уязвим перед лицом неизвестности.​ Его стремление обмануть рок, изменить предрешенное приводит к трагическому финалу, подтверждая непобедимую силу судьбы.

Образ коня, как в летописи, так и у Пушкина, играет важную символическую роль. Это не просто животное, а проводник воли рока, связующее звено между миром живых и миром мертвых.​ Гибель Олега от змеи, выползшей из черепа его коня, — символична.​ Она показывает, что человек не в силах уйти от предначертанного, а попытки обмануть судьбу могут привести к еще более трагическим последствиям.​

История Олега — это напоминание о том, что человек не всевластен, что в жизни есть место непознанному и неподвластному нашему контролю. Это призыв к смирению перед лицом судьбы, к принятию жизни во всей ее полноте, со всеми ее радостями и печалями.