В мире литературы нередко встречаются произведения, где привычные нам предметы обретают собственную жизнь. Одним из таких рассказов является «Пенсне» Михаила Осоргина, написанное в 1929 году.
Одушевленный мир вещей в рассказе «Пенсне»
Михаил Осоргин в своем рассказе «Пенсне» приглашает читателя в удивительный мир, где привычные нам предметы обретают душу и характер. С первых строк произведения автор с тонкой иронией утверждает⁚ «Что вещи живут своей особой жизнью – кто же сомневается?». И действительно, внимательный наблюдатель, каким, безусловно, является рассказчик, легко может заметить проявления этой скрытой от поверхностного взгляда жизни.
Часы у Осоргина не просто отсчитывают время – они «шагают, хворают, кашляют», словно живые существа, подверженные недугам и усталости. Печка не просто источник тепла, а мыслящее создание, хранящее тепло и уют дома. Запечатанное письмо, словно озорной ребенок, «подмигивает и рисуется», храня в себе тайну. Ножницы, раздвинув лезвия, «кричат» в тишине комнаты, а старое кресло «сидит, с точностью копируя старого толстого дядю», словно храня на себе отпечаток своего прежнего владельца.
Осоргин наделяет вещи не только способностью двигаться и издавать звуки, но и собственным характером, привычками, даже взглядами на мир. Стакан предстает перед нами «демократом», свеча – «реакционеркой», а термометр – «интеллигентом». Носовой платок выглядит «неудачником из мещан», а почтовая марка – «вечно юная и суетливая сплетница». Эти образы, рожденные фантазией автора, удивительно точно передают суть и назначение каждого предмета.
Особое место в иерархии вещей занимают «трудящиеся» – те, что служат человеку верой и правдой. Они с явным презрением относятся к «праздным бездельникам» – драгоценностям, шляпам, пальто. В этих «модниках» и «щеголках» чувствуется нечто паразитическое, они лишены той внутренней значимости, которой обладают скромные труженики быта.
Мир вещей у Осоргина оказывается удивительно похожим на мир людей со своими законами, иерархией, слабостями и страстями. И в этом мире, как и в мире людей, есть место для тайны, для необъяснимого, для того, что навсегда останется за пределами нашего понимания.
Тайная жизнь пенсне⁚ путешествие и возвращение
Осоргин в своем рассказе не просто наделяет вещи душой, но и наделяет их жаждой к путешествиям, к самостоятельной жизни, выходящей за рамки привычного. Особое внимание автор уделяет «тяге вещей к путешествиям», которая наиболее ярко проявляется в истории с пенсне.
Пенсне рассказчика исчезает самым загадочным образом. Оно пропадает не бесследно, а словно бы намеренно скрывается от своего владельца. Рассказчик, заметив пропажу, начинает лихорадочно искать пенсне⁚ «Не оказалось ни в щелях кресла, ни под ним, ни в складках одежды, ни между листов книги, ни на носу». Он тщательно обыскивает комнату, переворачивает все верх дном, но пенсне словно сквозь землю провалилось.
Неделя поисков не приносит результатов. Друзья рассказчика, сначала насмешливо относившиеся к пропаже, и сами начинают проявлять беспокойство. Один из них, «бывший до этого спокойным человеком», пытается разобраться в ситуации с помощью логики и дедукции, но терпит фиаско, лишь усугубляя общую атмосферу загадочности.
И вот, когда надежда найти пенсне почти угасла, оно возвращается так же неожиданно, как и исчезло. Рассказчик обнаруживает его случайно, уронив под кресло карандаш; Пенсне «прижавшись к стене стоймя», словно провинившийся ребенок, ожидающий наказания. «Его физиономия с запыленными стеклами была жалкой и виноватой».
Автор не дает прямого ответа на вопрос, где же все это время было пенсне и чем оно занималось. Однако «по его виду ясно было, что гуляло оно долго, до изнеможения, до пресыщения и страшной душевной усталости». Пенсне, вернувшись из своего таинственного путешествия, словно бы раскаялось в своем поступке, осознав свое место в мире вещей.
Отношение автора к «жизни» вещей
Отношение автора к «жизни» вещей в рассказе «Пенсне» проникнуто мягким юмором и тонкой грустью. Осоргин не насмехается над «одушевленностью» предметов, не пытается рационально объяснить их поведение. Напротив, он приглашает читателя отнестись к этому феномену с пониманием и даже с некоторой долей сочувствия.
Рассказчик, от лица которого ведется повествование, не сомневается в том, что вещи обладают своей собственной волей и характером. Он видит в них не просто неодушевленные предметы, а своеобразных спутников по жизни, каждый из которых имеет свою историю, свои привычки, свой «внутренний мир».
Найдя свое пропавшее пенсне, рассказчик не испытывает гнева или раздражения. Он скорее огорчен тем, что пенсне выглядит «жалкой и виноватой». Он «сурово наказывает» гуляку, оставив его у стены, но в этой строгости чувствуется скорее забота, чем желание наказать.
Гибель пенсне в конце рассказа символична. Разбившись, оно словно бы расплачивается за свою тягу к свободе, за желание жить своей жизнью. Рассказчик, однако, не винит пенсне. Он предпочитает верить, что это был несчастный случай, а не самоубийство, вызванное чувством вины. «Рассказчику жаль пенсне, с ним он прочел много добрых и глупых книг, в которых люди обладают страстями, разумом и сознательностью, а вещи не имеют права на самостоятельность».
В этих словах – ключ к пониманию отношения автора к «жизни» вещей. Осоргин как бы призывает нас пересмотреть свое отношение к окружающему миру, научиться видеть в привычных предметах нечто большее, чем просто орудия нашего быта. Возможно, и у них есть своя, скрытая от нас жизнь, свои радости и печали, свои тайны и загадки.
Коротко о главных персонажах
В рассказе Михаила Осоргина «Пенсне» можно выделить две группы персонажей⁚ люди и вещи. При этом грань между ними оказывается весьма условной, ведь автор наделяет предметы человеческими чертами, делая их полноправными участниками повествования.
Рассказчик
Главным героем рассказа, безусловно, является сам рассказчик, от лица которого ведётся повествование. Это наблюдательный и ироничный человек, склонный к философским размышлениям о природе вещей и их месте в мире людей. Он не просто владеет предметами, а сосуществует с ними, замечая их «характеры», «привычки» и даже «настроения».
Рассказчик отличается живым воображением и не боится показаться смешным, рассказывая о «жизни» своих вещей; Он искренне убежден, что они способны чувствовать, думать и даже самостоятельно действовать. Пропажа пенсне становится для него не просто бытовой неприятностью, а настоящей загадкой, заставляющей задуматься о тайнах бытия.
Пенсне
Пенсне — не просто предмет, а своеобразный «двойник» рассказчика, символизирующий его стремление к свободе и независимости. Пенсне «уходит гулять», словно бы устав от монотонности бытия, от постоянного присутствия на носу своего хозяина. Оно возвращается, уставшее и потрёпанное, словно бы разочаровавшись в своих иллюзиях.
Образ пенсне в рассказе двойственен. С одной стороны, оно вызывает у читателя смех своей «непоседливостью» и «самостоятельностью». С другой — оно заставляет задуматься о том, что даже самые обыденные предметы могут скрывать в себе тайну и что наш мир намного сложнее и загадочнее, чем нам кажется.
Второстепенные персонажи
Помимо рассказчика и пенсне, в рассказе действуют и другие персонажи — друзья рассказчика, прислуга. Однако они скорее являются статичными фигурами, на фоне которых разворачивается основное действие.
Друзья рассказчика — это типичные представители «здравого смысла», которые не склонны верить в «одушевленность» вещей. Они пытаются найти рациональное объяснение пропаже пенсне, предполагая, что его украли или что рассказчик просто положил его не на место.
Прислуга — это безликая масса, которая также не замечает «тайной жизни» вещей. Она просто выполняет свою работу, не задумываясь о том, что предметы, которыми она пользуется, могут иметь свои собственные желания и стремления.
Таким образом, в рассказе «Пенсне» Михаил Осоргин создает уникальный художественный мир, где вещи становятся равноправными участниками человеческой жизни. Автор не дает однозначных ответов на вопросы о природе сознания и существовании души, но заставляет читателя задуматься о том, что мир вокруг нас намного сложнее и интереснее, чем нам кажется на первый взгляд.
Краткий вывод
Рассказ Михаила Осоргина «Пенсне», несмотря на свой небольшой объём и кажущуюся простоту, является глубоким и многослойным произведением. История о пропаже и возвращении пенсне становится для автора поводом для размышлений о природе вещей, о границах человеческого восприятия, о тайнах, которые скрывает от нас привычный мир.
Осоргин с тонкой иронией и добрым юмором рисует картину «одушевленного» мира вещей, наделяя их характерами, привычками, желаниями. Часы, печка, письмо, ножницы, кресло — всё это не просто предметы обихода, а своеобразные «персонажи», живущие своей тайной жизнью, незаметной для поверхностного взгляда.
Центральным событием рассказа становится «путешествие» пенсне — его внезапное исчезновение и столь же неожиданное возвращение. Этот эпизод выходит за рамки обыденного, заставляя и рассказчика, и читателя задуматься о том, что мир вещей не так прост и понятен, как может показаться.
Финал рассказа оставляет чувство светлой грусти. Разбившись, пенсне словно бы расплачивается за свою тягу к свободе, за желание выйти за пределы предначертанного ему существования. В этом эпизоде звучит мысль о том, что познание мира и стремление к независимости нередко сопряжены с риском и потерями.
Осоргин не даёт однозначных ответов на вопросы о природе сознания и о месте вещей в мире людей. Он скорее приглашает читателя к диалогу, побуждая его по-новому взглянуть на привычные вещи, разглядеть в них нечто большее, чем просто орудия нашего быта.
Рассказ «Пенсне» — это своеобразный гимн тайне, скрытой в самых обыденных вещах. Он учит нас быть внимательнее к окружающему миру, видеть в нём не только то, что лежит на поверхности, но и то, что скрыто от нас за пеленой привычного восприятия.
В наше время, когда люди все больше погружаются в виртуальный мир, забывая о реальности, рассказ Осоргина приобретает особую актуальность. Он напоминает нам о том, что истинная красота и глубина могут скрываться в самых простых и привычных вещах, нужно лишь научиться их видеть.
Замечательный анализ! Автор статьи не только подробно описывает, как Осоргин наделяет вещи человеческими качествами, но и обращает внимание на иерархию, существующую в этом мире предметов.
Прочитала статью с большим удовольствием! Автор очень точно подметил тонкую иронию Осоргина и его умение создавать яркие, запоминающиеся образы. Сразу захотелось перечитать сам рассказ!
Спасибо за интересную статью! Она помогла мне лучше понять творчество Осоргина и его особое отношение к миру вещей.
Очень интересная статья! Автор мастерски раскрывает тему одушевления вещей в рассказе Осоргина. Особенно понравились примеры с часами, печкой и письмом — они так точно передают идею автора о том, что у каждого предмета есть своя душа.
Очень глубокий анализ! Автор статьи обращает внимание на важные детали, которые помогают лучше понять замысел автора рассказа. Особенно интересным показалось сравнение вещей с людьми — «демократ», «реакционерка», «интеллигент».
Прекрасная статья! Автор очень точно и образно передает атмосферу рассказа Осоргина. Читается легко и с интересом.
Статья помогла мне по-новому взглянуть на, казалось бы, обыденные вещи. Осоргин, безусловно, мастер слова, раз смог вдохнуть жизнь в неодушевленные предметы.