Краткий пересказ по главам поэмы Кому на Руси жить хорошо

Краткий пересказ по главам поэмы «Кому на Руси жить хорошо»

Семь мужиков ищут счастливого человека на Руси․ Сначала они спрашивают попа, но тот жалуется на бедность и неуважение․ Затем мужики отправляются на сельскую ярмарку, но и там не находят счастливых․

Глава 1․ Поп

Весна в тот год выдалась затяжная и холодная․ Мужики продолжали свой путь, удивляясь, почему в сёлах, через которые они проходят, остались одни старики да дети․ Оказалось, все отправились на ярмарку в село Кузьминское․ Решили и странники попытать счастья – вдруг на ярмарке удастся найти счастливого человека․

Но прежде путникам встретился поп․ Мужики рассказали ему о своем споре и спросили, как живется ему самому․ Священник, подумав, ответил, что счастье заключается в покое, богатстве и чести, но ни того, ни другого, ни третьего у него нет․

Работа у попа беспокойная, ведь человек не выбирает, когда ему умирать или рождаться․ Днем и ночью, в любую погоду приходится священнику мотаться по огромному приходу; Да и нет никакого почета попу․ О нем сочиняют непристойные песни и сказки, смеются и над ним, и над его семьей․ При этих словах потупились ребятушки․

Богатства у попа нет с тех пор, как отменили крепостное право․ Раньше священники жили за счет помещиков․ Теперь же помещики разъехались по заграницам, и попу приходится жить на то, что дадут крестьяне․ Дать же они много не могут․ Иногда, признавался священник, ему совестно брать последние медяки у семьи, где умер кормилец, но ведь и ему на что-то нужно жить․

Когда поп уехал, мужики отругали того, кто утверждал, будто попам живется хорошо․

Глава 2․ Сельская ярмонка

Странники отправились дальше и вскоре добрались до села Кузьминское, где проходила многолюдная ярмарка․ Здесь торговали, пели песни, пили, плясали, водили медведей, показывали представления․

Один старик пообещал купить своей внучке красные сапожки, да пропил все деньги․ Все смеялись над незадачливым дедом, и только Павлуша Веретенников пожалел его – дал денег на сапожки․ Кто такой Веретенников, никто не знал, но все звали его барином․

Мужики пошатались по ярмарке, посмотрели на скоморохов, зашли в балаган, где показывали комедию с Петрушкой бывшие крепостные актеры․ Счастливого человека на ярмарке они так и не нашли․

К вечеру, когда народ совсем распоясался от выпитого вина, путникам стало не по себе оставаться трезвыми среди пьяной толпы, и они поспешили покинуть развеселое село․

По дороге им то и дело встречались пьяные․ Где-то кого-то убили, где-то бабы ссорились․ Упившийся вдрызг парень хоронил посреди дороги свою одежду, думая, что хоронит матушку․ Два мужика тянули друг друга за бороды – кто кого перетянет․ К дальней роще брели парочки․ Воздух был пропитан бранью и смехом․

У дорожного столба странники снова встретили Веретенникова․ Он стоял в толпе и записывал народные песни, пословицы и поговорки․

Глава 3․ Пьяная ночь

У дорожного столба мужики снова встретили Веретенникова․ Тот стоял в толпе и старательно записывал в книжечку народные песни, пословицы и поговорки; Веретенников осуждал крестьян за их беспробудное пьянство․ Но Яким Нагой возразил, что крестьянин большую часть года тяжело работает, а не пьет․ Да и не пить мужик не может – иначе как ему смириться со своей горькой долей, с голодом, нищетой и побоями?​

Крестьяне рассказали Веретенникову, что лет тридцать назад Яким жил в Петербурге и работал на фабрике․ Однажды он решил судиться с купцом, который его обидел․ Но тот подкупил судей и посадил Якима в тюрьму․ Выйдя на свободу, Яким вернулся в родные края и снова взялся за соху․

Однажды изба Якима сгорела․ И вместо того, чтобы спасать заработанные тяжким трудом деньги, он бросился снимать со стен дешевенькие лубочные картинки․ А жена его в это время спасала иконы․ Изба рухнула, Яким потерял все, зато спас картинки, которые потом с гордостью повесил в новой избе․

Тем временем наступила ночь․ Странники вспомнили про своих жен, детей, загрустили, и им очень захотелось домой․ Но тут они развернули свою скатерть-самобранку, подкрепились и решили продолжить поиски счастливого человека․

Мужики пообещали напоить водкой каждого, кто докажет им, что он счастлив․ Вокруг них тут же собралась толпа желающих выпить на дармовщинку․ Уволенный дьячок пытался доказать, что счастье не в богатстве, и он становится совершенно счастливым, пропустив косушечку․ Рябая старуха уверяла, что она счастлива потому, что у нее репа уродилась на славу․ Но мужики водки им не дали․

Глава 4․ Счастливые

Солдат, которому мужики предложили выпить водки, сказал, что счастлив уже тем, что до сих пор жив․ Солдату дали выпить․ Для могучего каменотёса счастьем была его нечеловеческая сила․ Но тут к нему подошел тощий, как щепка, мужичок и сказал, чтобы тот не хвастался․ Оказалось, что этот мужик тоже когда-то был каменотёсом, но надорвался и зачах․ Решил он вернуться в родную деревню․ Еле живой добрался до железной дороги․ В вагоне, набитом до отказа больными тифом, он чудом не умер, а добравшись до родной деревни, пошел на поправку․

Дворовый человек, которого мужики тоже решили испытать на предмет счастья, гордился тем, что всю жизнь был любимым холопом у князя и даже приобрел почетную дворянскую болезнь – подагру․ Крестьянин-белорус сказал, что счастье – в хлебе․ У них на родине, посетовал он, хлеб едят с мякиной, а здесь он ест досыта․ Подошел к мужикам и охотник на медведей со свернутой скулой, и нищие, но и среди них не нашлось ни одного счастливого человека․

Наконец, кто-то из мужиков вспомнил про Ермила Гирина․ «Вот уж кто счастлив, так это он!​» ‒ сказали мужики․ И стали расспрашивать народ о Гирине․ Им рассказали, как Ермил покупал с молотка мельницу․ На эту мельницу положил глаз богатый купец, но Ермил его переторговал․ Тут с него потребовали задаток, а денег-то он с собой и не взял․

Был базарный день․ Вышел Ермил на площадь и попросил у народа денег взаймы․ Ермиле верили, поэтому он быстро собрал нужную сумму․ А потом долго раздавал долги․ Остался у него один рубль, за которым никто так и не пришел․ Отдал Ермил этот рубль нищим․

Глава 5․ Помещик

Под утро, когда народ понемногу начал расходиться, мимо мужиков проехала лихая тройка с бубенцами․ Странники остановили тройку и увидели в ней барина․ Они решили и у него спросить, счастлив ли он․

Барин, увидев семерых мужиков, здорово испугался – решил, что это разбойники․ Мужики успокоили его и рассказали, какое у них к нему дело․ Барин расхохотался и велел ямщику ехать тише․

Звали барина Гаврила Афанасьевич Оболт-Оболдуев․ Он был из старинного дворянского рода; При крепостном праве, рассказывал помещик, он жил как король – кого хотел, казнил, кого хотел, миловал․

Устраивал барин пиры, охотился, держал целый полк прислуги, устраивал для своих мужиков праздники, и был уверен, что они его любят и ценят․

Но теперь богатая и вольная жизнь кончилась․ Усадьбы помещиков разобраны по кирпичику, леса вырублены, сады выкорчеваны, на дорогах – одни пьяные мужики․ Поля орошает одно только горе․ А мужики, которые раньше боялись барина как огня, теперь и вовсе от рук отбились․

Рассказав все это, барин горько заплакал․ Мужики и сами приуныли․ Поняли они, что и помещикам теперь не сладко живется на Руси․

Коротко о главных персонажах

В поэме «Кому на Руси жить хорошо» Некрасов создает целую галерею образов․ Перед читателем проходят и простые крестьяне, и представители духовенства, и помещики․

Семь мужиков-правдоискателей⁚

• Роман ⸺ самый рассудительный из мужиков․
• Демьян ‒ самый молчаливый из мужиков․
• Лука ⸺ самый угрюмый из мужиков․
• братья Губины Иван и Митродор ‒ самые весёлые и беззаботные из мужиков․
• Пахом ‒ самый старый из мужиков․
• Прохор ⸺ самый молодой из мужиков․

Объединяет всех семерых крестьян-правдоискателей желание найти ответ на мучающий их вопрос⁚ кому же живется хорошо на Руси? Ради этого они готовы идти хоть на край света, терпеть лишения и невзгоды․

Другие персонажи поэмы⁚

• Яким Нагой – крестьянин из деревни Босово, с которым мужики познакомились на сельской ярмарке․ Яким считает, что крестьянину нельзя не пить, ведь только во хмелю он может хоть ненадолго забыть о своем беспросветном существовании․
• Ермил Гирин – бывший писарь, а позднее – бурмистр․ Ермил честен, справедлив, бескорыстен, пользуется огромным уважением и любовью в народе․
• Павлуша Веретенников – семинарист, сочувствующий народу․ Павлуша записывает народные песни, пословицы, поговорки․
• Гаврила Афанасьевич Оболт-Оболдуев – помещик, с тоской вспоминающий времена крепостного права, когда он жил в роскоши и ни в чем себе не отказывал․

Каждый из героев поэмы по-своему отвечает на вопрос о счастье․ Для одних счастье заключается в материальном благополучии, для других – в душевной гармонии, для третьих – в возможности жить по совести․

Краткий вывод

Поэма Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» – это масштабное эпическое полотно, в котором автор ставит перед читателем важнейшие социальные и нравственные вопросы․ Основной вопрос – вопрос о счастье, о том, кому живется вольготно и привольно на Руси․

В поисках ответа на этот вопрос семь мужиков-правдоискателей отправляются в путешествие по просторам России․ Они встречаются с представителями разных сословий – с попами, помещиками, крестьянами, слушают их рассказы о жизни, пытаясь понять, кто же из них по-настоящему счастлив․

Некрасов показывает, что после отмены крепостного права жизнь не стала раем ни для крестьян, ни для помещиков․ Крестьяне по-прежнему бедны, бесправны, вынуждены тяжело трудиться, чтобы прокормить себя и свои семьи․ Помещики, лишившись дарового труда крепостных, оказались не готовы к новой жизни․

Однако Некрасов не дает однозначного ответа на вопрос о том, кому же на Руси жить хорошо․ Он показывает, что счастье – понятие относительное, и каждый человек находит его в чем-то своем․ Для одних это материальное благополучие, для других – духовная свобода, для третьих – возможность жить в ладу со своей совестью․

Несмотря на то, что поэма осталась незаконченной, она производит на читателя сильное впечатление․ Яркие, запоминающиеся образы героев, сочный, живой язык, обилие песен, пословиц, поговорок, глубокий психологизм – все это делает поэму Некрасова одним из самых значительных произведений русской литературы XIX века․