Краткое содержание повести Л.Н. Толстого Хаджи-Мурат

Краткое содержание по главам

Глава 1-5

Глава 1.​ В холодный ноябрьский вечер 1851 года Хаджи-Мурат, знаменитый наиб имама Шамиля, въезжает в немирный чеченский аул Махкет.​ Чеченец Садо принимает гостя в своей сакле, несмотря на недавний приказ Шамиля задержать или убить мятежного наиба.

Глава 2.​ Толстой переносит нас в ставку русского генерала князя Воронцова в Тифлисе.​ Генерал с женой читают письмо от начальника левого фланга Чечни генерала Марьина٫ в котором тот сообщает о прибытии Хаджи-Мурата и о его предложении перейти на сторону русских.​ Воронцов рад этой новости٫ ведь он давно мечтал заполучить Хаджи-Мурата٫ видя в нем ценного союзника в борьбе с Шамилем.

Глава 3.​ Описывается встреча Хаджи-Мурата с русским офицером на мельнице.​ Хаджи-Мурат рассказывает свою историю, объясняя причины своего бегства от Шамиля.​ Он хочет отомстить за свою семью, которую Шамиль держит в плену.​

Глава 4.​ Хаджи-Мурат прибывает в расположение русских войск.​ Генерал Марьян радушно принимает гостя, обещая ему поддержку и помощь в освобождении семьи.​ Хаджи-Мурат поражает русских своей смелостью, решительностью и военным талантом.​

Глава 5.​ Толстой знакомит читателя с бытом и нравами русских офицеров, противопоставляя их простоте и естественности жизни горцев.​ Автор описывает скачки, балы, интриги ─ жизнь русского военного общества на Кавказе.

Глава 6-10

Глава 6.​ Повествование переносит читателя в горы, в лагерь Шамиля. Толстой изображает Шамиля как жестокого и властолюбивого правителя, окруженного преданными фанатиками.​ Шамиль размышляет о предательстве Хаджи-Мурата, строит планы его поимки и расправы.​

Глава 7.​ Хаджи-Мурат в русском лагере. Он скучает по семье, томится бездействием, чувствует себя чужим среди русских. Генерал Марьян предлагает ему возглавить отряд горцев для участия в походе против Шамиля, но Хаджи-Мурат отказывается воевать против своих единоверцев.​

Глава 8.​ Автор вводит в повествование образ русского царя Николая I.​ Толстой показывает царя человеком властным, жестоким, непонимающим истинных причин Кавказской войны.

Глава 9.​ Хаджи-Мурат, томясь ожиданием и предчувствуя неладное, решается бежать из русского лагеря. Он пишет письмо сыну, пытаясь наладить с ним связь через верных людей.

Глава 10.​ Описывается ночная попытка побега Хаджи-Мурата из русского лагеря.​ Вместе с несколькими преданными нукерами он пробирается мимо русских постов, стремясь достичь гор, где его ждут свобода и борьба.​

Глава 11-15

Глава 11.​ Побег Хаджи-Мурата обнаружен.​ Русские солдаты бросаются в погоню за беглецами.​ Хаджи-Мурат со своими спутниками отчаянно сражается, пробиваясь сквозь лесную чащу.​

Глава 12.​ Толстой вновь переносит нас в ставку Шамиля.​ Приходит весть о побеге Хаджи-Мурата.​ Шамиль колеблется⁚ простить старого врага или наказать за измену?​

Глава 13.​ В доме чеченца Садо готовятся к свадьбе. Внезапно появляеться раненый Хаджи-Мурат со своими нукерами. Садо, несмотря на грозящую опасность, укрывает беглецов, оказывает им помощь.​

Глава 14.​ Русские солдаты окружают дом Садо.​ Завязывается неравный бой.​ Хаджи-Мурат и его нукеры храбро сражаются٫ но силы неравны.​

Глава 15.​ Гибель Хаджи-Мурата.​ Окруженный врагами, он продолжает сражаться до последнего вздоха.​ Даже умирая, он сохраняет достоинство, мужество и величие духа.​

Глава 16-20

Глава 16. Толстой описывает сцену гибели Хаджи-Мурата с точки зрения русского офицера, принимавшего участие в бою.​ Автор подчеркивает противоречивость чувств русских⁚ с одной стороны, они восхищены мужеством и стойкостью Хаджи-Мурата, с другой – вынуждены выполнять приказ, уничтожая достойного противника.​

Глава 17.​ Тело Хаджи-Мурата доставляют в русский лагерь.​ Солдаты и офицеры толпятся вокруг, разглядывая знаменитого наиба.​ Генерал Марьян отдает приказ похоронить Хаджи-Мурата с почестями, приличествующими его храбрости.

Глава 18.​ Повествование вновь переносится в горы.​ Шамиль узнает о гибели Хаджи-Мурата.​ Он испытывает смешанные чувства⁚ с одной стороны, он рад, что изменник наказан, с другой – не может не восхищаться его мужеством и непокорностью.​

Глава 19.​ Толстой рисует картины мирной жизни горцев⁚ праздники, свадьбы, обычаи.​ Автор подчеркивает естественность и гармонию их бытия, их близость к природе и традициям.

Глава 20.​ Философское отступление автора.​ Толстой размышляет о смысле жизни и смерти, о судьбе человека в истории, о противоречиях добра и зла.​ Он приходит к выводу, что истинная жизнь — в любви, сострадании, единении с природой, а не в насилии и войне.​

Глава 21-25

Глава 21.​ Толстой возвращает читателя к истории семьи Хаджи-Мурата.​ Шамиль٫ не желая усиления возможных противников٫ держит семью Хаджи-Мурата в плену.​ Старший сын Хаджи-Мурата٫ юный Юсуф٫ томится в заточении٫ мечтая о мести за отца.

Глава 22.​ Параллельно с сюжетной линией Хаджи-Мурата Толстой развивает линию русского офицерства.​ Описаны балы, интриги, любовные истории, карты ─ жизнь, далекая от реалий Кавказской войны.​ Автор подчеркивает контраст между жизнью простых солдат и офицеров и высшего командования.​

Глава 23. Судьба Хаджи-Мурата после смерти. Русские офицеры, желая изучить личность знаменитого наиба, рассматривают его вещи, читают его записки.​ Автор подчеркивает трагизм судьбы Хаджи-Мурата, ставшего жертвой политических интриг и чужой войны.

Глава 24.​ Толстой рисует картину природы Кавказа⁚ величественные горы, бурные реки, зеленые долины.​ Автор проводит параллель между мощью и красотой природы и трагизмом человеческих судеб на фоне этой природы.​

Глава 25.​ Завершающая глава повести.​ Толстой еще раз возвращает читателя к образу Хаджи-Мурата, размышляя о его судьбе, о смысле его борьбы.​ Автор не дает однозначных ответов, предлагая читателю самому поразмыслить над прочитанным, сделать собственные выводы.

Коротко о главных персонажах

Хаджи-Мурат

Хаджи-Мурат ─ центральный персонаж повести, отважный и искусный воин, наиб имама Шамиля.​ Он отличается независимым характером, гордостью и чувством собственного достоинства.​ Попав в сложную ситуацию, Хаджи-Мурат вынужден лавировать между Шамилем и русским командованием, пытаясь найти выход и спасти свою семью.​

В образе Хаджи-Мурата Толстой воплотил трагическую судьбу горца, втянутого в жернова чужой войны, вынужденного бороться не только за свою свободу, но и за жизнь своих близких. Хаджи-Мурат , это образ человека, сохранившего достоинство и честь в самых тяжелых жизненных испытаниях.​

Шамиль

Имам Шамиль ─ предводитель кавказских горцев, противник русских войск.​ В повести он представлен как властный, жестокий и амбициозный правитель.​

Толстой показывает Шамиля не только как врага России, но и как сложную, противоречивую личность, способную на жестокость и милосердие, на великодушие и мстительность.​

Князь Воронцов

Князь Воронцов ⸺ русский генерал, главнокомандующий русскими войсками на Кавказе. Он представлен как умный, расчетливый и опытный военачальник.​

Воронцов стремится к победе над Шамилем, но в то же время понимает сложность и противоречивость Кавказской войны.​ Он с уважением относится к Хаджи-Мурату, видя в нем достойного противника.​

Другие персонажи

В повести также действуют другие яркие персонажи⁚ русские офицеры, горцы, женщины.​ Толстой с большой художественной силой создает портреты своих героев, раскрывая их характеры, мысли и чувства.​

Краткий вывод

Повесть Льва Толстого «Хаджи-Мурат» ─ это не просто историческое повествование о событиях Кавказской войны, это глубокое философское размышление о природе власти, чести, предательства, о смысле жизни и смерти.​

Толстой показывает трагедию человека, оказавшегося заложником политических интриг и обстоятельств.​ Хаджи-Мурат, храбрый воин, верный своим принципам, вынужден лавировать между двумя враждующими сторонами, не находя себе места ни там, ни там.​ Он борется за свою свободу, за право жить по законам своей совести, но оказывается раздавлен безжалостной машиной войны.​

Автор противопоставляет мир горцев, живущих в гармонии с природой и своими традициями, миру русского общества, где царят интриги, тщеславие, погоня за чинами и наградами. Толстой не идеализирует ни одну из сторон, показывая, что жестокость и насилие свойственны как одним, так и другим.

Финал повести трагичен, но не безысходен.​ Гибель Хаджи-Мурата ⸺ это символ несломленного духа, торжества человеческого достоинства перед лицом смерти.​

«Хаджи-Мурат» ─ это произведение, актуальное и в наши дни, когда мир так же раздираем противоречиями и конфликтами.​ Повесть заставляет задуматься о цене человеческой жизни, о смысле войны, о том, что истинные ценности ⸺ это любовь, сострадание, верность своим идеалам.​