Мечта и реальность: смысл названия рассказа Чехова «Крыжовник»

Краткое содержание рассказа «Крыжовник» А.​П.​ Чехова для читательского дневника

Рассказ ведётся от лица Ивана Ивановича, повествующего о своём брате Николае, который всю жизнь мечтал о собственной усадьбе с крыжовником.​ Ради достижения цели Николай экономил на всём, женился по расчёту, а став помещиком, превратился в зажиточного барина, забывшего о прежних мечтах и ценностях.​

История брата Николая

Иван Иванович, главный герой-рассказчик, делится историей своего младшего брата Николая с друзьями во время поездки по сельской местности.​ С детства Николай мечтал о спокойной жизни в деревне, о собственной усадьбе с крыжовником, который представлялся ему вершиной блаженства.​ Эта мечта стала для него навязчивой идеей, затмившей все остальные радости жизни.​

Работая мелким чиновником в казенной палате, Николай упорно копил деньги на будущую усадьбу, отказывая себе во всем.​ Он терпел лишения, экономил на еде и одежде, жил впроголодь, уподобляясь скупому рыцарю из пушкинской «Скупой рыцарь».​ Его одержимость мечтой граничила с манией, он постоянно говорил о крыжовнике, рисовал планы усадьбы, читал сельскохозяйственные журналы.​

Стремясь ускорить осуществление своей мечты, Николай женился на богатой, но нелюбимой вдове. Он безжалостно экономил на ней, морил голодом, лишая простых радостей, и в итоге довёл до смерти.​ Деньги умершей жены приблизили его к заветной цели.​

Наконец, Николай приобрёл небольшое имение с запущенным садом и сразу же посадил двадцать кустов крыжовника. Он погрузился в сельскую жизнь, став полноправным хозяином своей маленькой вотчины.

Когда Иван Иванович навестил брата, то был поражён произошедшей с ним переменой.​ Из мечтательного юноши Николай превратился в опустившегося, располневшего помещика, довольствующегося своим ограниченным мирком.​ Он окружил себя собаками, тиранил прислугу, постоянно ссорился с соседями, превратившись в жалкую пародию на барина.​

Мечта о крыжовнике

Мечта о крыжовнике в рассказе Чехова не простое желание сельского жителя иметь на участке плодоносящий куст.​ Для Николая Ивановича, замученного серой рутиной канцелярской службы, эта мечта превращается в навязчивую идею, символ счастья и покоя, которых он так жаждет.​ Крыжовник олицетворяет для него идиллическую картину сельской жизни, уход от суеты и проблем внешнего мира.​

В своих мечтах Николай Иванович представляет себе тихие вечера на веранде, когда он сможет насладиться вкусом собственноручно выращенных ягод, символизирующих достижение им желанной цели.​ Этот образ становится для него настолько притягательным, что он готов жертвовать ради него всем⁚ комфортом, здоровьем, даже любовью.

Однако, достигнув своей цели, Николай Иванович понимает, что крыжовник не принёс ему ожидаемого счастья.​ Он превратился в того, кого сам презирал – в черствого, самодовольного и ограниченного помещика, заботящегося только о своём благополучии.​

Мечта о крыжовнике в рассказе выступает как метафора иллюзорности человеческого счастья, построенного на материальных ценностях.​ Чехов показывает, как одержимость идеей может исказить личность человека, заставить его забыть о моральных принципах и истинных жизненных ценностях.​

Сам образ крыжовника, простой и обыденный, приобретает в рассказе символическое значение, становясь отражением духовной слепоты и мещанского самодовольства.​ Чехов как бы предостерегает читателя от подобных иллюзий, призывая к поиску истинных духовных ценностей.​

Преображение Николая

Достигнув своей заветной цели – став обладателем усадьбы с крыжовником, – Николай Иванович претерпевает разительные перемены, которые ужасают его брата, Ивана Ивановича.​ Тот, кто раньше был скромным и мечтательным юношей, превращается в самодовольного, тучного барича, погрязшего в мелочных хлопотах и утратившего всякую духовность.​

Внешне Николай Иванович округлился, оброс, постоянно щеголяет в новом сюртуке и старается во всем подражать зажиточным помещикам. Он говорит исключительно о своем хозяйстве, хвастаясь урожаями и выручкой.​ Его интересы сузились до предела⁚ теперь его волнуют только погода, цены на продукты и сплетни о соседях.

Внутренне Николай Иванович также деградировал.​ Он стал черствым и равнодушным к чужим страданиям, тиранит прислугу, ссорится с крестьянами, считая себя выше них.​ Его былая мечтательность и романтизм испарились, уступив место мещанскому самодовольству и цинизму.​

Иван Иванович с горечью отмечает, что брат потерял себя, растворившись в своем мелком, ничтожном мирке.​ Он стал рабом своей собственности, своих материальных благ.​ Крыжовник, который должен был принести ему счастье, на самом деле разрушил его личность, превратив в карикатуру на человека.​

Размышления Ивана Ивановича о счастье

История преображения брата заставляет Ивана Ивановича задуматься о природе счастья и его достижимости.​ Наблюдая за Николаем, он с ужасом понимает, что тот обрёл желанный покой, но ценой полной деградации личности.​ Это открытие рождает в душе Ивана Ивановича целый ряд горьких размышлений.

Он приходит к выводу, что счастье, основанное на материальном благополучии и удовлетворении эгоистических желаний, иллюзорно и губительно.​ Оно ослепляет человека, лишает его способности сопереживать, видеть чужую боль и несправедливость.​ Такое счастье превращает его в узника собственных иллюзий, отгораживая от реальной жизни.

Иван Иванович убеждён, что истинное счастье невозможно без духовного роста, без стремления к идеалу, без сочувствия к ближнему. Оно не может быть пассивным и самодовольным, оно требует постоянной работы над собой, готовности бороться за справедливость и помогать нуждающимся.​

В своих размышлениях Иван Иванович приходит к выводу, что задача человека не в том, чтобы обрести иллюзорное личное счастье, а в том, чтобы творить добро, бороться со злом и несправедливостью, делать мир вокруг себя лучше.​ Только так, по его мнению, можно обрести подлинный смысл жизни и достичь истинного душевного покоя.​

Реакция слушателей

Завершив свой рассказ о брате и поделившись своими размышлениями о природе счастья, Иван Иванович ожидает отклика от своих слушателей – Буркина и Алехина.​ Он надеется на понимание, на обсуждение поднятых им вопросов, на диалог о смысле жизни и истинных ценностях.​

Однако реакция друзей оказывается совсем не такой, как он ожидал.​ Буркин и Алехин слушают его рассказ без особого интереса, их мысли заняты повседневными заботами.​ История Николая Ивановича кажется им банальной и скучной.​

Алехин, как гостеприимный хозяин, более озабочен комфортом гостей, чем их душевными переживаниями.​ Он торопит всех лечь спать, не желая продолжать разговор на философские темы.

Буркин, хотя и признает правоту Ивана Ивановича, не разделяет его пессимизма. Он считает, что жизнь все же имеет смысл, даже если в ней нет места для идеального счастья.

Равнодушие слушателей подчеркивает трагизм ситуации.​ Иван Иванович, переживший духовное пробуждение, оказывается одиноким в своих размышлениях.​ Он сталкивается с равнодушием и непониманием окружающих, которые не готовы или не способны воспринять его идеи.​

Такая реакция вызывает у Ивана Ивановича чувство горечи и безнадежности.​ Он понимает, что большинство людей предпочитают не задумываться о сложных философских проблемах, а плыть по течению, удовлетворяясь иллюзиями и не замечая страданий других.​

Коротко о главных персонажах

Иван Иванович Чимша-Гималайский

Иван Иванович — центральный персонаж рассказа, от лица которого ведётся повествование. Он мелкий чиновник, работающий ветеринаром, но при этом человек образованный, наблюдательный и склонный к философским размышлениям.​ В отличие от своего брата, он не стремится к материальному благополучию, а ищет смысл жизни в духовных ценностях.​

Иван Иванович глубоко переживает преображение брата, который ради достижения своей мечты потерял себя как личность.​ Он пытается донести до друзей свои мысли о том, что истинное счастье невозможно без духовности, сострадания и стремления к идеалу, однако сталкивается с их равнодушием и непониманием.​

Николай Иванович Чимша-Гималайский

Николай Иванович — младший брат Ивана Ивановича.​ В начале рассказа он предстаёт перед нами как мечтательный и романтичный юноша, грезящий о собственной усадьбе с крыжовником; Эта мечта становится для него навязчивой идеей, ради которой он готов на всё.​

Став помещиком, Николай Иванович полностью меняется.​ Он превращается в самодовольного, тучного барича, озабоченного только своим благополучием. Его былая мечтательность испаряется, уступая место мещанскому самодовольству и безразличию к окружающим.​

Павел Константинович Алехин

Павел Константинович — друг братьев Чимша-Гималайских, в чьем имении происходит действие рассказа.​ Он наследный дворянин, но живёт небогато, занимаясь хозяйством.​ Алехин — человек добрый и гостеприимный, но несколько простоватый и не склонный к философским размышлениям.​

Он с удовольствием принимает гостей, угощает их и развлекает рассказами о сельской жизни.​ Рассказ Ивана Ивановича о брате не производит на него особого впечатления, он воспринимает его как несколько скучную историю из жизни.​

Буркин

Буркин — еще один друг братьев Чимша-Гималайских, учитель гимназии.​ Он, как и Иван Иванович, человек образованный и вдумчивый, но в отличие от него не склонен к пессимизму.​ Буркин более приземлён и практичен, он верит в то, что жизнь имеет смысл, несмотря на все её трудности и несправедливость.​

Он внимательно выслушивает рассказ Ивана Ивановича, соглашается с некоторыми его выводами, но не разделяет его уныния.​ Буркин считает, что человек должен бороться за своё счастье, несмотря ни на что.

Краткий вывод

Рассказ А.​П.​ Чехова «Крыжовник» – это глубокое размышление о природе счастья, смысле жизни и ложных ценностях. История Николая Ивановича, который ради достижения своей мечты о собственном крыжовнике превратился в ограниченного и бездуховного человека, заставляет задуматься о том, какой ценой мы готовы платить за достижение своих желаний и что на самом деле делает нас счастливыми.​

Чехов противопоставляет образ Николая Ивановича, олицетворяющего собой мещанское самодовольство и духовную слепоту, образу его брата Ивана Ивановича, который ищет смысл жизни в служении идеалам добра и справедливости.​ Равнодушие, с которым друзья встречают рассказ Ивана Ивановича, ещё больше подчёркивает трагизм ситуации⁚ люди, поглощённые собственными заботами, теряют способность сопереживать, видеть чужую боль и искать истинный смысл своего существования.

Рассказ «Крыжовник» – это не только критика мещанства и эгоизма, но и призыв к пробуждению, к поиску истинных ценностей, к осознанию того, что счастье не может быть основано на материальном благополучии и удовлетворении эгоистических потребностей.​ Чехов показывает, что истинное счастье – это результат духовного роста, сочувствия к ближнему и стремления сделать мир вокруг себя лучше.​

Автор поднимает важные философские вопросы⁚ что такое счастье?​ В чём смысл человеческой жизни?​ Какова цена достижения мечты?​ Он не даёт однозначных ответов, но заставляет читателя задуматься над этими вопросами, оценить собственные жизненные приоритеты и поискать свой собственный путь к счастью.​

«Крыжовник» – это не просто рассказ, а настоящий философский трактат, облечённый в художественную форму.​ Он актуален и по сей день, поскольку темы, поднятые в нём, вечны и волнуют людей во все времена.