Вий: краткий пересказ и анализ повести Н.В. Гоголя

Краткое содержание рассказа «Вий» Н․В․ Гоголя

Повесть повествует о семинаристе Хоме Бруте, который случайно убивает ведьму․ После смерти она превращается в прекрасную панночку, и Хоме поручают отпевать ее три ночи․ Каждую ночь он сталкивается с ужасами, а на третью панночка призывает Вия – чудовище со смертоносным взглядом․

Встреча с ведьмой и гибель панночки

Во время летних каникул трое семинаристов – Хома Брут, Тиберий Горобец и богослов Халява – возвращались домой․ Сбившись с пути, они оказались в глухой местности, где наткнулись на одинокий хутор․ Старая хозяйка неохотно пустила их на ночлег, определив Хому в старый хлев․ Ночью, проснувшись от странного шума, Брут увидел, как хозяйка, оказавшаяся ведьмой, подкралась к нему и, оседлав, словно коня, погнала по полю․

Хома, собрав последние силы, оседлал ведьму в ответ и принялся бить ее поленом․ Избитая и обессиленная, ведьма превратилась в молодую красавицу․ В ужасе Хома бросился бежать, не оглядываясь․

Вернувшись в семинарию, Брут постарался забыть о страшной ночи․ Но вскоре его вызвал к себе сотник и приказал ехать в дальнее село․ Там умерла его дочь – прекрасная панночка, которая перед смертью просила, чтобы ее отпел именно Хома Брут․ Студента привезли на хутор, где он когда-то столкнулся с ведьмой․ Глядя на лежащую в гробу девушку, он с ужасом узнал в ней ту самую красавицу, в которую превратилась ведьма․

Ночные службы Хомы Брута

Хому охватил ужас – он понял, что панночка и есть та самая ведьма․ Но ослушаться сотника Брут не смел․ Его привели в церковь, где стоял гроб с телом покойной, и заперли до утра․

С наступлением темноты в церкви стали происходить страшные вещи․ Панночка ожила, поднялась из гроба и начала искать Хому, желая отомстить за нанесенную обиду․ Брут, вспомнив о силе молитвы, начал истово молиться, и ведьма не смогла приблизиться к нему․ До самого рассвета читал он молитвы, не переставая, и только с первыми лучами солнца нечисть отступила․

Вторую ночь все повторилось․ Ведьма, взлетев в гробу под самый купол церкви, снова пыталась добраться до Хомы․ Но он не прекращал молиться, и панночка снова не смогла причинить ему зла․

На третью ночь сотник приказал открыть все окна и двери храма, пригласив священников со всей округи․ Он хотел, чтобы все увидели, что Хома Брут – настоящий праведник, раз не боится три ночи молиться о душе ведьмы․

Во время службы мертвая панночка стала еще яростнее․ Взбешенная неудачей, она призвала на помощь всю нечисть․ Чудовища ворвались в храм, пытаясь схватить Хому․

Появление Вия и смерть Брута

Но Брут, чувствуя приближение чего-то ужасного, начертил вокруг себя круг и продолжил читать молитвы․ Нечистая сила не могла пробиться сквозь него․ Тогда панночка призвала Вия – повелителя темных сил․

Вия внесли в церковь на плечах․ Это было могучее существо с железным лицом и огромными веками, которые опускались до самой земли․ Вию приказали поднять веки, чтобы он смог увидеть Хому и уничтожить его․

Брут хотел снова прочесть молитву, но в этот момент нечисть закричала ему⁚ «Не смотри!​»․ Хома, не сдержав страха, оглянулся․ И в тот же миг Вий посмотрел на него․

Священники в ужасе бросились бежать, не закончив службу․ Сердце Хомы не выдержало – он упал замертво․ А нечистая сила, не успев вылететь из храма до восхода солнца, так и осталась в нем навеки․

Так трагически оборвалась жизнь молодого семинариста Хомы Брута, не выдержавшего схватки с темными силами․

Фольклорные мотивы и символика числа «три»

Повесть «Вий» пронизана фольклорными мотивами и образами, характерными для украинской мифологии․ Гоголь использует множество элементов народных поверий и легенд, создавая атмосферу таинственности и ужаса․

Одним из ключевых фольклорных образов является сам Вий – чудовище, пришедшее из народных легенд․ В славянской мифологии Вий – это хранитель границ подземного мира, наделенный сверхъестественной силой и ужасающим взглядом․

Ведьма, в которую превращается панночка, – еще один распространенный персонаж славянского фольклора․ Она способна менять облик, летать по ночам, насылать болезни и несчастья․

Символика числа «три» также играет важную роль в повести․ Три ночи должен был Хома Брут отпевать панночку․ Трижды пыталась ведьма приблизиться к нему․ Трижды вскрикивал петух, возвещая о приближении рассвета․

Число «три» – одно из самых значимых в славянской мифологии и фольклоре․ Оно символизирует завершенность, полноту, сакральность․ Три испытания, три желания, три царства – эти мотивы часто встречаются в народных сказках и преданиях․

Используя фольклорные мотивы и символику, Гоголь создает неповторимую атмосферу таинственности и мистицизма, погружая читателя в мир народных поверий и легенд․

Реальность и фантастика в повести

В повести «Вий» Гоголь мастерски переплетает реальность и фантастику, создавая мир, где обыденное соседствует с мистическим и необъяснимым․

С одной стороны, Гоголь изображает вполне реалистичные картины быта украинской провинции․ Мы видим повседневную жизнь семинаристов, нравы и обычаи сельских жителей․ Автор подробно описывает детали быта, одежду, речь персонажей, создавая эффект достоверности․

С другой стороны, в повести присутствует множество фантастических элементов, заимствованных из народных поверий и легенд․ Ведьмы, оборотни, нечистая сила – все эти образы создают атмосферу мистического ужаса и держат читателя в постоянном напряжении․

Переплетение реальности и фантастики достигается Гоголем с помощью различных художественных приемов․ Например, автор использует прием «сна наяву», когда главному герою трудно отличить реальность от кошмарного видения․

Сочетание реалистических и фантастических элементов создает в повести неповторимую атмосферу таинственности и мистицизма․ Гоголь не дает однозначного ответа на вопрос, что реально, а что – плод воображения героя․ Читатель сам должен решить, где заканчивается реальность и начинается мир фантазии․

Коротко о главных персонажах

Хома Брут

Хома Брут – главный герой повести, студент киевской бурсы, философ․ Это молодой человек с противоречивым характером, в котором сочетаются смелость и трусость, вера и неверие․

С одной стороны, Хома – находчивый и предприимчивый юноша․ Он не боится трудностей, готов постоять за себя․ Вспомним, как он сумел оседлать ведьму и прогнать ее с помощью молитвы․

С другой стороны, Брут – человек суеверный и мнительный․ Он боится темноты, верит в нечистую силу․ Страх парализует его волю, мешает ему бороться за свою жизнь․

Трагическая гибель Хомы Брута заставляет задуматься о том, насколько сильна власть страха над человеком и как важно не терять веру в себя даже перед лицом опасности․

Панночка

Панночка – дочь сотника, красивая девушка, которая после смерти превращается в ведьму․ Это образ загадочный и пугающий․

При жизни панночка была милой и приветливой․ Однако после смерти она превращается в мстительную и жестокую ведьму, одержимую жаждой мести․

Образ панночки символизирует обманчивость внешней красоты и коварство темных сил․

Вий

Вий – главный антагонист повести, могущественное чудовище, повелитель темных сил․ Это персонаж славянской мифологии, олицетворение подземного мира․

Гоголь описывает Вия как существо с железным лицом и огромными веками, которые опускаются до самой земли․ Взгляд Вия несет смерть всему живому․

Образ Вия символизирует абсолютное зло, неподвластное человеческому разуму․ Его появление знаменует собой торжество темных сил․

Второстепенные персонажи

Помимо главных героев, в повести действуют и другие яркие персонажи․ Это семинаристы Халява и Горобец, сотник, его жена, священники․ Каждый из них играет свою роль в развитии сюжета, помогая раскрыть характеры главных героев и создать общую атмосферу повести․

Краткий вывод

Повесть Н․В․ Гоголя «Вий» – это многогранное произведение, которое поражает читателя своей таинственной атмосферой, яркими образами и глубоким философским смыслом․

В основе сюжета лежит история семинариста Хомы Брута, который вынужден противостоять темным силам․ Встреча с ведьмой, ночные бдения у гроба панночки, появление ужасного Вия – все эти события проверяют силу духа главного героя, его веру и волю к жизни․

Гоголь мастерски переплетает в повести реальность и фантастику, бытовые зарисовки и мистические картины, создавая неповторимый мир, в котором обыденное тесно соседствует с неведомым и ужасным․

«Вий» – это не только ужастик, но и философская притча о борьбе добра и зла, веры и неверия, жизни и смерти․ Гоголь заставляет читателя задуматься о том, что таится в глубинах человеческой души, какие страхи и пороки скрываются под покровом обыденности․

Повесть не дает однозначных ответов на поставленные вопросы, оставляя читателю возможность самостоятельно осмыслить прочитанное и сделать собственные выводы․ Именно в этом заключается сила и актуальность произведения Гоголя, которое продолжает волновать и пугать читателей уже почти два столетия․